历史故事最近，Ni Ping Minsheng宣传（微博）被授予“共和国的支持奖”（据说这是一家小屋奖），这引起了很多消息。许多人说谁是真正的骨干，有资格评估骨干的人。在中国美德的传统下，骨干无非是描述道德，因此脊柱的争议实际上可以转变为悖论：骨干：骨干。道德的评估通常陷入危险的不道德和伪伦理。
古代中国选拔官员逐渐从最早的人才和高标准中恢复了务实，这可以解释这个问题。传统选举制度无非是三类：一个是当地的建议，另一个是法院的呼吁，第三个是法院的呼吁帝国考试。本地建议，即“在乡镇中选择”，这是汉朝。如果有人在他的家乡享有声誉，地方官员可以将他推荐给中央政府；法院的呼吁是在一定时间段内征求对人才的特殊要求。代表结束时，这是一种自由运行的方式。
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为什么从乡镇选择选举系统以由科学测试得分确定？实际上，这种情况是强迫的。当我看时，乡镇中选出的地方官员太自由了，无法决定太多，推荐A而不是B，通常决定官员的自私，并且由于没有固定的可操作，可操作艰难的标准，尤其是在道德判断中，更容易伪造。该镇中选择的主要主题包括虔诚，良性文学和才华。当时，有童谣和讽刺意味，“提起xiucai，我不知道这本书；模型准备的晋升方式通常是派遣虔诚的儿子，可以与他的父亲分开。，这是一种叛逆。托管小小的变成了 - 盒子的笑话。由于缺乏可靠的公众舆论监督机制，由垄断权力控制的道德模型注定是不可靠的。在过去的几代人中，因为它们掩盖了人们的养殖中的九个九九，我驱使我，试图通过大树的道德模型吸引人们进入板球，并且可以想象他们的结果。
尽管清朝的皇帝扬宗皇帝是不可避免地讨论公众，因为癫痫发作的疑问，而部长的凉爽使用了特工，但他喜欢谈论道德。道德教育中最热情的事情之一。是为了奖励并挑选黄金。根据1727年（延宗五年）的阳朝王朝的“真实记录”，一位除草的人发现，在货币交付期间，汽车上留下了Yuanbao，而且据报道了相关官员。扬宗获得了奖励，一个谦虚的人的宝藏并不贪婪。精神真的很好。这是该国的骨干。枪口奖励了他，并下令在八幅横幅上提升此事。这是扬宗王朝报告获得黄金并获得皇帝奖的先例。网络地图
在第二年，著名的河南州长蒂安·温金（Tian Wenjing）是由妮费河小说撰写的，他说，在他的治理下，它在河南的农民更加农民。他在地面上拿起了170张两枚银牌，不仅要付钱，而且没有受苦。他还给农民欣赏白银，但也给了七年级的上衣，据报道，官员和绅士和人民都被各行各业。好人和他的管辖范围内的好人。
在扬宗王朝的结尾，这种道德卫星尚未停放。Qianlong成功了，但他对“道德卫星”为“道德卫星”的痴迷远不远。他规定，如果有一位道德绅士没有侵略性，当地官员可以奖励他们的详细奖励，但不允许他们向老板宣布。一类玩耍。事实证明，当扬宗赞扬“好人”时在许多地方都作弊：由于可以赢得“遗产”，因此可以赢得正式职位和良好的声誉，但还获得了比“遗产”更多的物质回报。为什么？谁知道谁是“金黄色”的“遗产”的真正所有者？根据历史学家的分析，当扬宗赞扬“好人与善良的事物”时，他对可能的作弊缺乏警觉。对我来说，一直很精明的阳宗不是损失，而是自己的计算。在“道德卫星”事件中进行三派对的兴趣游戏，有必要检查。“道德卫星”，为什么，为什么有可能作弊的眼睛？这条路始终被视为民间习俗和世界清晰世界的尚什（Shengshi）象征。这种好故事是无穷无尽的。对于官员来说，由于神圣的好，为什么我们要变得更加好并让他开心？同时，我们还可以用它来表明我们已经教会了人民参加聚会。对于那些不晦涩难懂的人，道德绅士的大部分被排除在外，其中相当大的部分是朝政府奖励。
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在底部的人们中，有美丽的传统，例如捡黄金。这是普通百姓的简单自发行为。他们完全没有回报。这是一个真正的好契据。但是，一旦考虑到上部诱使这一点，整个事情都会改变。扬宗王朝计划组织并为那些不模棱两可的黄金的人来说，不仅诱使人们假装武力不足以伪造和欺骗各种好处，但也从简单的人那里造成了各种好处，这也是自己的善行。“遗产”在道路上，他们害怕考虑是否应该捡起它并去政府政府。看似称赞的绅士和善行，但是民间习俗的本质似乎是出乎意料的。卫星“损害道德最终可能导致一个社会在高道德的外观下进行前所未有的反映。教训不是深的。响的，其其水准的。教训不可谓深刻深刻
