英雄难过美人关揭秘关羽和貂蝉之间的那些事-中国野史-历史故事

　　关羽和貂蝉的那些事：纵观中国的历史，我们不难发现，人们骨子里都希望：男子个个是英雄，女子个个是贤妻。按照中国文人的说法，“声妓晚景从良，十年之烟花无碍;贞妇白头失节，—世之清名俱非”。

　　民间传说中“西施随范蠡，关羽纳貂蝉”，将“四大美人”里的西施、貂蝉，一个配了范蠡，泛舟五湖;一个随着关羽，得以善终。历史上，关羽有没有将貂蝉接纳为妻、妾呢?陈寿的《三国志》里，没有提到关羽娶貂蝉。三国末年，董卓借征讨黄巾军起义之机，独霸兵权，排除异己，权倾朝野。司徒王允为了用“美人计”来对付董卓，发现了府中歌伎貂蝉。

　　那一年，美女貂蝉十六岁。面对灭贼兴汉的大计，不等王允多说，貂蝉就出了一句千古名言：“贱妾安敢有私情乎?”也就是说，面对着国家大事，一个小女子只能是放下儿女情长，以身许国。这是中国千百年来，成功女子的必然选择。

　　“貂蝉”不是人名，而是汉朝侍从官员的一种帽饰。因为后宫中设有专门管理帽子的官职，便将这种女官，唤做“貂蝉”。“貂蝉”这种汉代侍从官的帽饰，黑而薄，薄而轻，轻而透，具有一定的美感。从这上面分析，用“貂蝉”作为名字的貂蝉，应该是一个崇尚黑色、爱穿黑衣服的“黑牡丹”。

　　当王允问貂蝉：为什么心无所私，却深夜独自一人在园中长叹?貂蝉回答说：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞!”从这一席话中，我们可以看出，貂蝉实乃一奇女子。她的见解，远在凡人之上。当男人无法改写历史的时候，关键时刻，女人就站到了历史的最前沿。

　　于是，王允大喜，以杖击地说：“想不到大汉朝的命运，竟然捏在你一个小女子手里啊!好好好，快随我来。”于是，王允领着貂蝉，来到画阁中，“尽叱妇妾”，让貂蝉端坐在主席上，然后朝着貂蝉，恭恭敬敬地叩头便拜!

　　为了这一拜，貂蝉女将以一生命运作赌。用王允的话说，当时，大汉天下，“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。贼臣董卓，将欲篡位;朝中文武，无计可施”。为了去董卓，让董卓与吕布父子反目，王允只得利用董卓、吕布好色的弱点，用连环计，“先将貂蝉许嫁吕布，后献与董卓”，以杀董卓，“重扶社稷，再立江山”。

　　听完王允的一席话，貂蝉的回答更是言简意赅、大义凛然：“妾许大人万死不辞……妾若不报大义，死于万刃之下!”这句话，再一次体现了《三国演义》中的“义”字。所以，在人生的第一个阶段，貂蝉是“美女貂蝉”;而到了人生的第二阶段，貂蝉已然上升到“义女貂蝉”的高度。

　　“义”字之美，高于形容之美。一个女人，如果天生丽质，让人看起来觉得赏心悦目、心旷神怡，已属不易;如果她再能够做到知书明理、心存大义，甚至兼济天下，就显得尤为美丽。正是凭借着这些，貂蝉才上了“中国美女排行榜”，成为继西施、王昭君之后中国的第三大美女。

　　按照《三国演义》上的说法，董卓自纳貂蝉以后，为色所迷，一个多月不理政事。即便是董卓“偶染小疾”，貂蝉也是“衣不解带，曲意逢迎”，弄得董卓十分高兴。不过，随着“吕布戏貂蝉”、“辕门射戟”事件的发生，王允的美人计、离间计，在貂蝉的配合下，行使得是滴水不漏、水到渠成。最后，王允亲自出场，告诉吕布：“太师奸淫我的女儿，夺了将军的妻子，诚为天下人耻笑。天下人不是笑他董卓，而是笑我王允与你吕布啊。不过，我王允已经老啦，只能算是个无能之辈，不足挂齿，可惜将军的盖世英雄，将要受此奇耻大辱啊!”

　　吕布听罢，怒气冲天，拍案大叫：“誓当杀此老贼，以雪吾耻!”于是，吕布与王允、李肃联手，杀死了董卓。董卓死后，吕布抵达了其生活的最高境界。此时的吕布拥有了“三宝”，即方天画戟、赤兔马、美女貂蝉。吕布被曹操所杀之后，其妻女是什么下场呢?《三国演义》中这么写道：“(曹操)将吕布妻女载回许都。大犒三军，拔寨班师。”也就是说，作为战利品，“貂蝉”被曹操带回了许都。

　　民间传说中，为什么会有“关羽纳貂蝉”的事呢?其实，“关羽纳貂蝉”是中国戏曲演绎的结果。据《魏氏春秋》，以及《三国志·关羽传》注引中记载：关羽在配合曹操一起攻打吕布时，战前就向曹操要求，战斗结束后，要将吕布部将秦某的老婆赐给他。下邳城破，曹操见色生心，临时变卦，将秦某的老婆留下来，自己享用了。一些民间艺人，不经考证，认为“秦妻”就是貂蝉。所以，后来的戏曲中，才有“关羽纳貂蝉”的事。

　　而元杂剧《关大王月夜斩貂蝉》中说，吕布败亡，张飞俘获貂蝉，将她送给关羽。关羽夜读《春秋》，看到满纸写的都是妖女误国，于是便决意杀了貂蝉。但关羽对貂蝉心存敬重之意，要释放她，不料斜倚墙头的青龙偃月刀自己倒下来，将貂蝉误杀了。后来，又演绎成新的版本：关羽用刀斩貂蝉的影子，以代斩其身，不料却把貂蝉斩了……