历史故事
日军战史中英帕尔笑柄：进攻印度英帕尔饿死过半
1944年印缅的英帕尔地区爆发了一场缅甸战役有史以来日军失败最为惨烈的一次。这次战役出了一个日本军官名人==牟田口廉也。这场战役直到现在还被日本的广播协会定为最不负责的战役。日本防卫厅战史研究室编纂的《缅甸作战》一书，称它是驻缅日军“进...
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1944年印缅的英帕尔地区爆发了一场缅甸战役有史以来日军失败最为惨烈的一次。这次战役出了一个日本军官名人==牟田口廉也。这场战役直到现在还被日本的广播协会定为最不负责的战役。日本防卫厅战史研究室编纂的《缅甸作战》一书，称它是驻缅日军“进...
李存孝是唐末五代第一猛将，人称十三太保，不少人曾将他和李元霸、楚霸王项羽相比肩，可见其武艺非凡、勇猛过人。不过一代名将李存孝却死于人挑拨离间，被自己的义父五马分尸，可以说是四肢发达但却头脑简单。
唐末五代第一猛将——李存孝
李存孝唐末至五代著名的猛将，武艺非凡，勇猛过人，攻无不克，战无不胜，是唐末五代第一猛将。李存孝是晋王李克用麾下一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的。
李存孝在《残唐五代史演义》中的地位相当于《说唐传》中的赵王李元霸。李元霸是虚构人物，历史上没这个人，天下无敌，人称飞虎将军，野史中李元霸是虚构人物，历史上没这个人。李存孝曾领十八骑攻取了长安，虽说是夸张之词，但也能看出李存孝的勇猛，连第二名的王彦章在他手下都走不了几合。
李存孝因力大无比，英勇善战，天下无敌，几与西楚霸王项羽比肩，被誉为”将不过李、王不过霸“，在后人评说中更有“唐初有个李元霸，唐末有个李存孝，都是恨天无把，恨地无环”。意思是说天若有个把，他们能把天拉下来，地若有环，他们能把地提起来。
楚庄王自从三年不飞，一飞冲天;三年不鸣，一鸣惊人后。发奋图强，重振楚国。最终让楚国登上了春秋霸主的宝座。楚庄王三年(公元前611年前后)，楚国先后征伐庸、麇、宋、舒、陈、郑等各国，均取得了胜利。在大约公元前606年，楚庄王带兵讨伐陆浑小国(今河南嵩县北)，楚兵一直攻打到了洛水边上，史记楚“观兵于周疆”，也就是在周朝首都洛阳附近列阵阅兵向周王示威。大有取而代之的意思。
周王见状非常恐惧，于是派大臣王孙满去劳军并探听楚国的意图。楚庄王设宴招待王孙满，在酒席宴间有意无意的询问周朝“九鼎的大小轻重”，其实真正的意思是想取代周朝号令诸候。但是王孙满也不是白给的，他庄重地对楚庄王说：“统治天下重在德行，并而不在鼎。”
然而楚庄王听后傲慢地对王孙满说道：“你不要阻止楚国铸鼎之事，我们楚国只要收拾一下战场，把杀死敌人的钩(一种铜兵器)尖收集起来，就能够很轻松地铸造九鼎了。”话里大有楚国要取周而代之的味道。周王使者王孙满见楚庄王说到这了，就大声喝斥道：大王不要忘了，当初夏禹时期，是因为自己的德行操守受到了民众的拥戴，这才坐上了首领的位置，然后各地都进献铜材，铸造成了象征权力的九鼎，以此证明合法性。可是后来夏桀昏庸无道，九鼎落到商汤的手中，而又因纣王残虐，九鼎这才又转移给了周王。所以天子如果有德行的话，九鼎就算是再小却是重的难以转移，但是天子如果无道昏庸，那么即使九鼎再大，它也能轻易移动。虽然现在周朝暂时软弱，但是周王的国运尚未结束，做为臣下，九鼎的轻重不是你能问的。公孙满语气强硬，态度坚决。
此时周朝余威尚存，楚庄王问鼎之后觉得时机不妥，于是就不准备取周王室而代之，只好下令楚国军队撤出周朝疆域。
这个故事首先要了解“九鼎”的含义。在古时时，人们拥有的鼎的大小以及多少，都计划表代表着所用之人的身份等级，在《公羊传》中就有提到说“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”。从这个记载中我们就能看出来，九鼎是象征着帝王的地位和权利的标志。据传是大禹在建立夏朝后，用天下所进贡之铜铸成九鼎，来象征中国九州。因此，九鼎很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。九鼎为：冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎、
史书记载了楚庄王问鼎这件事，后世用“问鼎”来表示有意夺取最高权力中心的意思。
"南北朝时期是中国历史上非常动荡的一段时期，从东汉末年开始分裂的国家虽然被司马家短暂统一，但是没多久就遭遇了五胡乱华，晋朝南渡，南朝经历了宋齐梁陈四个朝代跟跌。近年来关于南北朝历史题材的电视剧越来越多。《陆贞传奇》、《锦绣未央》、《楚乔传》、《琅琊榜》都把故事的大背景嵌入到南北朝。
其中，琅琊榜中说的大梁虽然和历史上的南朝梁不完全是一回事，但是可以说借用了梁朝的背景。梁朝的开国皇帝梁武帝萧衍也是中国历史上特别长寿的皇帝之一。萧衍在位长达四十八年，他在执政早期锐意改革，对于国家实力提升起到了很好的帮助，老百姓也得到了休养生息的机会。
但是在位晚期，梁武帝笃信佛教，大臣们不得不用国库的钱去赎他。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这么多寺庙很多都是梁武帝修建的。因为轻信了东魏的叛徒侯景，但是又和东魏关系很好，造成了侯景作乱，梁武帝也被关起来活活饿死。"
谁是睡了武媚娘的第一个男人 武媚娘被哪些男人睡过?武则天通过徐惠见到了皇上。利用男人身边的女人来接近男人，是最好的办法。如何让这第一次继续，才是重要的。
第一次与男人爱是小本买卖，须用心经营日后才有发展。慈禧用了不少手段才让咸丰帝宠幸身为敌人后代的她。此前的武则天完全可以是她的老师。中国历史上最有权势的两个女人经历何其相似。
唐太宗李世民喜欢漂亮的女人，他的后宫里美女不计其数。十五岁的武则天入宫并没有惹皇上注意，两个多月过去了，她也没有见到皇上。武则天整日呆在掖庭宫里，跟太监学一些规则、礼仪、用语等方面的知识。
而和她一起入宫的徐惠因父亲在朝廷为官，有传言说皇上近日要宠幸她。武则天经过考虑，她就想了个办法：她要和徐惠拜姐妹，通过徐惠接近皇上。于是，武则天每天就千方百计讨好徐惠。
这徐惠是一个才女，武则天常常以向徐惠请教学习上的各种问题到她的房间，这样一来二去，两人就熟悉了。武则天见时机已成熟，便向徐惠提出拜姐妹之事，徐惠答应了。
这天晚上，两人穿戴整齐，来到院子里，燃香结拜，并互立誓言，如果双方谁先被皇上宠幸，谁就提携对方，俩人同时到皇上身边才好，可以互相照应，永远不分离。几天后，徐惠果然被皇上宠幸。
武则天按捺不住喜悦，事情进展的和她预料的差不多，她为自己下一步谋划着，甚至每个细节、每个对话和动作。几天过去了，徐惠一去杳无音信。武则天并不灰心，她了解徐惠的脾气秉性。
知道徐惠不会扔下她的。但是，武则天也积极行动，她托太监给徐惠捎信。徐惠没有忘记武则天，皇上赏识她的才华，封她为婕妤，住到别处去了。但她一有机会就向皇上说武则天如何好，说得他心里直痒痒。
在皇上的眼里，掖庭宫里的新女人们，仍旧是青涩果物，没有散发出成熟的滋味，所以，他也就不太感兴趣。而徐惠常常夸奖的武则天却让他动起了想见见的欲望。几天后，皇上果然召见了武则天。
他被武则天的美惊呆了，从此，便倍加宠幸她。把男人当目标，看准目标后而暂时达不到，不妨走一条弯路，拐弯抹角;但是，这条弯路要选好，能直通终点。找人替自己说话，自己说百句，不如别人说一句。
女人不求立即和男人达到一种水深火热的程度，巧妙地向男人传递你的信息。利用男人身边的女人来接近男人，是最好的办法。试想：一个美貌的女人都说好的女人，怎么能让男人按捺得住不动心呢?
这是最有效的活广告。当然，利用女人要施手段，摸透她的喜怒哀乐，要比她聪明。男人注重义气，女人注重情意。只要情到意也就不愁了，这时可以随心所欲的利用情来实施意了。
“曲径通幽”就是这个道理，曲通直，直连曲。武则天第一次要陪皇上睡觉。她当然知道，在同辈之间，有许多竞争者。帮她打理的这位老太监也许发觉她对自己的第一次很不安，基于好意。
说了些安慰她的话。其中就有徐惠陪皇上的事。武则天坦诚的接受了他的好意。可同时，也唤起她不服输的心理，她想一定要超过她们。初更两点，武则天由提着灯笼的太监引导，到当时天子常住的甘露殿。
终于能见到皇上了，看着近在咫尺的皇上，武则天的心紧张得快要跳出来了。李世民的动作很粗鲁，完事后，她觉得下身阵阵痛楚，一颗泪珠禁不住滚了出来。李世民喜上眉梢。
在他的眼里，这眼泪就像稀世珍宝似的，还从来没有人当着他的面哭过。以前，李世民占有的少女不计其数，她们都拼命的忍耐，木偶般的脸上强露出死板的笑。
而怀中的武则天却不同，她并不隐藏此时的痛苦，她梨花般娇美的脸颊上泪珠晶莹剔透，闪着妩媚之光，让李世民倍感珍贵，心中非常快慰。其实，武则天的哭开始时是情不自禁。
当她看到皇上兴奋的样子，决定继续哭下去。喜得皇上爱不释手，他第一次觉得怀中拥有的不是傀儡，而是个活生生的处女。李世民被武则天的眼泪所打动，他亲自给她定号叫武则天媚。
武则天退出甘露殿时，已接近午夜子时，她由太监背着，回到掖庭宫。她不了解其他宫人的情形，例如徐惠状况。但她本能地知道，自己能使皇上如意，这就足够了，并且已经很好的开始了第一次。“
从现在开始，武则天要努力作战，坚持到底。”武则天躺在床上告诫自己。过去，她认为男女之间的事是梦一般甜蜜的，是神秘的也是神圣的。现在，她明白这件事近乎粗暴，会带给女人厌恶感和痛苦，她十分扫兴。
秦始皇开创了前无古人的伟业之后，似乎就开始对长生不老产生了异乎寻常的兴趣。除了派人去寻找，还曾亲自前往，寻找的地点出奇的一致，都在东方，莫非是秦始皇看到了什么，否则是什么力量能让如此聪慧的秦始皇执迷不悟的身陷其中?
我们一起来回顾一下秦始皇的出巡史，看看能否找出其中的端倪来：
在秦始皇统一全国的11年间，共有5次出巡，按年头来记占称帝年份的近1/2，这样高的出巡频率在中国古代帝王中是位于前列的。
在秦始皇的5次出巡中，有4次是东巡，并且在4次东巡中，濒海而游的时间几乎占总出游时间的一半。
尤其值得注意的是，公元前219年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，“登琅邪，大乐之，留三月”，仅在琅邪一地，就停留了三个月。秦始皇在琅邪一直流连了三个月，也就是那次出巡，秦始皇对长生不老的追求，痴狂到了极致。
在琅琊的三个月期间，秦始皇听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲。在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。从此之后，秦始皇先后派徐福、卢生去海上寻求长生不老药。
统一六国，建立万世未有之功业，有如此高格局的秦始皇，怎会轻易的被一段“传说”就洗脑了呢?轻易能改变一个人的思想，若非是秦始皇亲眼看到了什么东西?
大胆猜测：在琅琊滨海游历的的3个月中，秦始皇有可能是亲眼看到了“海市蜃楼”的壮观景象，生长在内陆，海市蜃楼出现概率极低，如此强烈的视觉冲击，颠覆了秦始皇生平的世界观念，所以也才产生了异乎于其前半生的痴狂行为。
在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
