历史故事死于马西波
天巴奥（Tianbao）的十四年（公元755年），范杨（Fan Yang），普林鲁（Pinglu）和赫迪（Hedong Jiujian）在清朝的侧面制作了安鲁山（Anlu Mountain），反 - 杨古宗（Anti -Yang Guozhong）是士兵的名字，士兵们直接指向Chang\'an。一年，唐Xuanzong将杨瓜福伊和杨古宗带到了尚洪（现为四川的成都）。当他经过Ma Yiyi（现为Shaanxi的Xingping City的西部）时，Chen Xuanli带领他带到了禁运士兵。
唐Xuanzong说，该国忠于混乱，但conc悔并不有罪，他想赦免。无助的禁止军士兵认为conc妃是国家的红色面孔。EssencetangXuanzong接受了Gao Lishi的说服，为了自我保护，他不得不致死Yang Guifei。并在佛教寺庙的梨树下死亡。在38岁那年，这是Bai Juyi的“六军”中的“六军”的典故。
Xuanzong在Anshi设置后返回宫殿。他曾经派某人找到Yang Guifei的尸体，但他没有找到它。
“新唐书”中的记录大致与“旧唐书”大致相同。可以看出，杨圭夫确实死于玛利波。莱特几代人说，conc ubine没有死，这可能只是一个美丽的愿望。
死在佛教寺庙
有人说杨元可能死在佛教寺庙中。“老唐书籍·杨文福伊传记”记录：在禁运将军陈·Xuanli（Chen Xuanli）和其他人杀死了杨古宗（Yang Guozhong）的父亲和儿子之后，他相信“小偷仍然在那里”，并要求杨盖伊维（Yang Guifei）避免麻烦。TangXuanzong无奈地告别了conc悔的人，“然后死于佛教房间。”“ Zizhi Tongjian·Tang Ji”记录：Tang Xuanzong被命令将Yangueifii带到佛教寺庙死亡。。“ Tang State History Bud”记录：Gao Lishi在佛教寺庙的梨树下死了。为了看到他的死亡，他带领他说：“滚动并在统治者团体下死亡。佛教寺庙的前部。陈·辛克（Chen Yinque）在“元白诗歌诗歌”中指出：“可以指出concubine的人说，conc ubine死在梨树下，可能会受到Xiangshan（bai juyi）的“梨开花春雨”的影响。Guer，您可以嘲笑它。警卫们看着这一过程，并确认杨圭夫去世后，她出来向警卫士兵解释。
死于混乱
Yang Guifei也可能会在混乱中死亡。这一理论主要是在唐诗中的一些描述中发现的。其中，有一个句子“什么是明亮的眼睛和血迹的灵魂，无法恢复灵魂”，这意味着Yang Guifei在Ma Yiyi中没有被杀死，因为他死了没有看到血液。七个绝对的“马上”和七个法律“两匹马”，诗歌，例如“ tuojun狩猎莲花血”和“ True true Blood染了马蹄”，这也反映了Yang Guifei.du Mu的“三十颗韵律”。瓦阿明宫是“在“归巢的马和鲜血”中，Yulin枪的落下零落下；Zhang您在“ Huaqing Palace and Society”中的“血液埋葬的concubine Yan Yan”；诸如烟雾灭绝，血液的血，绿草的悲伤等诗歌也相信杨在吉夫伊的血会溅出马和马没有死。
吞没
例如，Yang Guifei的死也有其他可能性，例如，有人说她死于吞咽黄金。陈马，路边的杨吉伦（Yang Guiren），坟墓高三到四英尺。DemonJi。小组官员是门屏幕，贵族带领皇帝的衣服，低矮地转向美丽的眼睛。看着，Yang Guifei死了吞咽黄金。
Chen Yinque先生对这一说法非常奇怪，并在“ Yuan Bai Shi Jian”中进行了研究。。在仪式部中，他说：“长吴将忠于该国，他与他的国家很混乱。现在他被埋葬了。皇帝的秘密命令被埋葬在他的位置。皮肤被包裹在紫色的炊具中，皮肤不好，袋子还在那里。内部官员是敬业的，皇帝对皇帝的看法使图片成为了另一个大厅的形状，并被看见了。
