唐宪宗“元和中兴”靠酷吏 韩愈力谏教化遭贬

Anshi叛乱的创伤似乎最he愈,Takaraki Mutiny的雾霾也散布了。在“僵化”的文字“僵硬”的“僵硬”“对时事不知道时事”后,年轻的Tang Xianzong登上了舞台上历史并创造了一个很好的中兴通讯故事,被称为“ Yuan and gte”。

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唐王朝的文字具有清晰的个性。通常是谦虚的,他们无法控制政治的方向。他们能做的就是诵经诗歌中三代Yaoshun的三代人,或者他们做出了自己的辛勤工作的文章,在又一次的州长的门下奔跑。

看到Nian Hua,Jiu Ji Chonglou的去世,没有看到皇帝的脸,理想是理想的。我羡慕世界的财富吗?眼泪不喜欢流动。或者还有一些文字,提出了它,成为了官方,并报告了君主的感受,等待着这次。,并且只讨厌一些犯罪分子的奴隶,蜂蜜的恶棍,漂浮的云,但他们可以称呼它。

Tang Xianzong是一位杰出的君主,他的才华和勇气不亚于西汉王朝的Xuan皇帝皇帝。武受到欢迎,欢迎佛陀的骨头,但只能去乔佐(Chaozhou)。书中五个王朝的“旧唐书”刚刚说了一个微弱的句子,“行动是坚定的,世界事务”!阅读了这句话后,文字的痢疾是在这八个角色中!作为当时最坚强,最坚强的人,他们是对父亲和Yu junzhong的申请,但他们只是忽略了理想与现实之间的距离。尽管他们都不知道Yao Shun是什么,但他们必须愿意愿意相信姚肖时代的政治和三代之后的启蒙运动。他们的梦想来源。他们总是对世界感到焦虑,他们渴望为自己和世界展示自己的野心。

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韩愈

因此,它们是“世界上笨拙的”,他们不知道政治背后隐藏了多少邪恶。当Yuan和Shifan Town Lin Li时,Tang Xianzong不再需要So所谓的启蒙运动,而是更直接和坚实的力量。他需要的不是忠实的军长清方官员,而是他可以控制的强大部长和贪婪的钱的阴谋部长。当在一个混乱的世界中建立秩序时,道德可以暂时搁置,因为坚持认为这些只有这些才能确保这些只有使世界遭受更大的痛苦,包括人民,包括人民和文人。各个地方,正是这些不言而喻的人发挥了关键作用。物流转移所需的资金是由擅长融合和财务管理的这些官员提供的;那些在前线战斗的人也是那些等待和看到骄傲的人。,跳舞的气和跳舞”,这是古老的话语,在唐朝的文字中的诵经中,真正地注入了他们的崇高理想。。

也许在武被太监杀死和唐朝崩溃的那一刻,文人真的松了一口气。他们对“非法古代方式肯定会破坏”的预测终于实现了。现实给了他们一个哀叹的机会,证明他们是在清楚后真正意识到危机的人。仅留下“ Yuanhe gte”的名字和一卷诗歌,证明了过去的所有存在。

后来文字没有给“ Yuanhe gte”过高。在士兵和流血的中,中兴的鼎盛时期并不是他们梦想的和平。他们继续寻找世界上的第二个Yao和第二回合,直到那时,,当他们真正进入政治时。唐朝的文字在政治浊度和无底河之前就离开了他们的足迹,但并没有真正进入他们梦想的明确来源。

【评论】

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历史的足迹总是震惊着文字的情况。这篇文章着眼于“旧唐书”,捕捉了经常被历史遗忘的文字人物。通过这些话,我们可以看到文字在政治中的作用,他们的作用持久性和毅力。也许许多学者从未真正意识到他们的“帮助世界”的理想。在政治舞台上,这只是一种装饰有和平的染色粉末。

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