历史故事昏招（昏着）是围棋术语，意指高明的棋手出现不该出现的错误，把这个词用在晚年的孙权身上是合适的。
吴大帝孙权，无疑是位博弈的高手，“有地数千里，立国数十年，以力战为强，以独任为能”，让自诩英雄的曹、刘二人徒叹奈何！然其晚年，于律政上又昏招频出，把才俊之士杀的杀、徙的徙，逮之尘埃落定，悔之晚矣。“及其老也，贤臣死亡略尽”，话说这也叫自作自受吧。
纵容腐败引内讧
历史上的南鲁党争，又叫“二宫并阙”，指太子孙和与鲁王孙霸在朝廷享受同样的礼遇。按制度，太子作为储君，仪仗、供养等各方面待遇理应高于藩王。但孙权是情种啊，后宫妃嫔不少，他独宠王夫人。孙和、孙霸，均为王夫人所出，爱屋及乌，对两儿子的感情也就难分彼此。
僭越，本身就是一种腐败。好比处长坐着厅长的车，科长拿了处长的薪水一样。当然，这还不是主要的，问题在于，腐败总是与政治相交织，总是会严重恶化政治生态，譬如出现官官勾结、利益输送、拉帮结伙、人身依附等现象，毕竟人的劣根性之一，就是热衷于和有特殊背景之人打交道。
由于孙权的纵容，孙霸如吸铁石般的聚集了一帮“铁杆儿”，与杨竺、全寄、吴安等腐败分子迅速结成了小圈子，从而助长了孙霸的野心，----觊觎太子之位。于是他们大搞阴谋诡计，“围猎”太子。
孙权那些日子倒还不算糊涂，听闻和、霸不穆，遂以“精学”为由，下令兄弟二人从此不准见面。可是不见面就能相安了吗？太子为求自保，固然小心谨慎，以淡化兄弟“矛盾”，人如其名，他确实做到了和为贵。但是鲁王及其党羽会放过太子吗？太子的拥泵们会坐视不管吗？双方的斗争仍然一度白热化，或单挑、或群挑、或团战，煞是热闹。
先是驻军湘鄂西的陆逊上疏劝谏：“当使宠秩有差，彼此得所，（才能）上下获安”。他还要求回京，当面“论适庶之分，以匡得失”。这个表态，让孙权很为难。陆逊，娄县华亭（今上海松江区）人，曾因功封爵华亭侯，后又晋升娄侯，当时以丞相“总司三事，以训群寮”，以上大将军、右都护，节制全国兵马，在朝廷和军中享有崇高威望。他一发话，其他支持太子的大臣，如太子太傅吾粲等纷纷上疏，要求皇帝明确太子与鲁王的嫡庶之分。
显然，陆逊的谏言是正确的。
所谓“在其位，谋其政”，让太子、鲁王回归本位，各安本分，从根源上杜绝腐败分子抱团，是治理两派纷争的上上之策。
然而孙权不准，使得鲁王的气焰更为嚣张，不硬气怕也不可能，他毕竟不是一个人在战斗。太子的屁股是摸不得了，再摸，就是给父皇上眼药，但太子的臂膀还是可以砍的。于是，针对陆逊、吾粲等人的诋毁行动开始了，造谣污蔑，无所不用其极，尤其杨竺炮制的“扒皮贴”最为犀利，剥茧抽丝，历数陆逊二十条罪状，其中有“娄人结党，务以攻陛下亲子为事”，分明是诛心且要命的节奏！说陆逊结党营私，那不客观，但受其影响并追随他的门阀子弟、文武士族，确乎不在少数，坐实其“结党”很容易。
孙权不便把陆逊怎么着，那是国家柱石呀！所以仅派了内侍去训斥几句拉倒。对其他人则毫不手软，迅速的将吾粲下狱（七年后处死），又将陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信等太子近臣全部流徙蛮荒之地。陆逊闻之，忧愤难当，于次年即公元245年去世，太子孙和的境遇随之岌岌可危。
是非不分搞清洗
话说孙和也够倒霉的，夹着尾巴做了多年太子，不经意间遭遇“两股势力”的绞杀，“鲁王党”在明处死磕，同父异母的大姐全公主，又在暗地里使绊子。全公主，闺名孙鲁班，历史上少有的悍妇之一。她倒不是对孙和有啥成见，而是喝王夫人的醋----觉得父皇过于宠爱王夫人，淡薄了本该属于她的父爱。可是这两种爱能相提并论吗？莫名其妙！
由喝醋发展到憎恨，对女人而言，几乎没有过程。王夫人哪怕是极正常的言行举止，在孙鲁班看来都是极不正常对自己极不尊重的。就为了这点儿莫名的“仇恨”，她给太子母子扣上了兼具深度广度的帽子。
247年，孙权生病，太子祭祀太庙为老爸祈福，顺便到某个妃子的叔父家坐了坐，被孙鲁班的哨探发现，她立马告发太子不诚心，可能还借机策划了什么，此所谓不忠不孝；同时，她又告诉孙权说，王夫人见您生病，不但不伤心，还面露笑容，此所谓不守妇道、薄情寡义。
孙权郁闷了，好像王夫人母子都是白眼狼似的。当然这也是活该！知子（女）莫如父，知妻莫如夫，一句诬告，他就信，老糊涂了不是。
249年，他终于发出暴烈的吼声，下决心废太子，顺便测试一下，看看到底还有谁没有和自己穿一条裤子。之前所有的口水战、流徙等等，与这一年发生的事件相比，基本上都属于小打小闹小儿科。
古时候废储君，要按部就班落实，比如先软禁，然后朝议，再然后才行文昭告天下。当孙和刚被软禁，朝臣们即已嗅到了味儿。且不说文臣的反对折子如流水般涌向孙权案头，单说军队将士们，因为深受陆逊的影响，也齐刷刷站了出来！骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃等率领众多将吏以行为艺术表示抗议----头上抹泥，将自己捆绑，天天到宫门外闹腾；随后，无难督陈正、五营督陈象等人也上奏，引述晋献公杀申生、立奚齐，导致晋国大乱的史实据理力争……
家属干政，不啻现在是腐败根源之一，古代亦然。
比如汉武帝搞“明堂辟雍”，以皇家礼制建筑，象征王道教化，其礼制核心就在于防范“妇人豫政事”。这其中虽有男尊女卑的糟粕，但是对于朝廷律政亦不乏积极意义。然而孙权似乎秀逗了，不去反思女儿的做法是否正当，而是将目光聚焦于臣子的“外王事功”，即文武群臣唯已故统帅马首是瞻，跟皇帝的意见倒相左，眼里没自己这个皇帝呀，他的自尊心伤不起了，一怒之下，将陈正、陈象满门抄斩，朱据、屈晃等人各杖打一百。为平息众怒，他还用了转移矛盾的损招，赐死孙霸，以构害孙和之罪诛杀全寄、吴安等“鲁王党徒”，连已死的杨竺也不放过，尸体扔进长江里喂鱼。屠刀一举，群臣再不敢说话。
次年，孙和被废，七岁的孙亮做了太子。
人才凋零致灭国
对于孙和，时人后人不约而同的表示了惋惜。
如陈寿说：“和有好善之姿，规自砥砺，或短命早终，或不得其死，哀哉！”裴松之说：“孙权横废无罪之子，为兆乱。”韦曜也说：“和少岐嶷有智意，……好文学，善骑射，承师涉学，精识聪敏，尊敬师傅，爱好人物。……及访谘朝臣，考绩行能，以知优劣，各有条贯。”在这些人看来，废长立幼倒在其次，主要是孙和德行尚可，若顺利即位，东吴自不会出现“童孺而无贤辅”的窘状。
孙权晚年也正窝心于此，曾打算复立孙和为太子，但其臂膀尽失，回来焉能再有作为？肠子都悔青了！他老泪纵横地对陆抗说：“吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”言下之意，如果陆逊活着，我还愁什么！
瞧他为孙亮选的两个辅政大臣，就知道有多无奈：
诸葛恪，陆逊称他“气陵其上，意蔑乎下”，本非安邦定国之才；滕胤，循规蹈矩有余，回筹转策不足。此二人不是辅政的料，很快引发内讧被杀。
东吴从此国力日衰，二十年后为晋所灭。
所谓“外王事功”，属于古代官员基于“天理人心”的内圣追求，即存有“保国保天下”的建功立业之心，没把皇帝放第一位。就律政而言，此为正道，宜鼓励而非打压。孟子云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”官员有民本思想当然好，如果没有，那么退而求其次，具有外王事功之精神，亦无不可。有了这种精神，必能苛严治吏，有利于赢得民心、巩固政权，取得长远的发展。孙权晚年纵容腐败，继而无端废太子，其间律政之昏招，导致人才凋零，教训深刻。陈寿尖锐批评道：“遂致覆国，未必不由此也”。
这个事件还存在一个假设空间，即如果没有这些昏招，情况会怎样？据史料分析，以陆逊为首的“太子帮”，贤臣、能臣云集。陆逊、陆抗父子，都是一代名将兄；吾粲有“卿相之骨”，朱据则轻财好施、才兼文武。陆逊的几个外甥均非泛泛之辈，如顾谭“通敏有识断，入宜委腹心，出可为爪牙”，顾承、姚信等“敦悦儒学”，具参赞之才。长君、有德之君加贤臣、能臣的治国结构，在历史上一般被称为“中兴之相”。孙权去世时，孙和28岁，倘即位，保守估计也能活三十年。君臣一体，励精图治，西晋想灭东吴，委实不易。
历史充满变数，吴也许最终不敌晋，但国祚当不会定格于公元280年。可惜历史不容假设，无法重来一回，呜呼！
