历史故事可以说，苏阳皇帝的生活是向他人展示。这部记录可以在历史材料中看到：“高祖很幸运地住在他的位置，他看到乐器串破碎了，有灰尘。狩猎和下雨，然后在左右进入油。
在皇帝苏恩（Sui Wen）面前，杨古总是被伪装成一个坏，勤奋和良好的美德，被称为Ren Xiao。士兵被浸透了。我怎么能独自穿这件衣服？”
为了获得王位，他掩饰了自己的真实本人。登上皇帝的宝座后，外部压力和约束消失了，“激进因素”具有长期抑郁的“激进因素”本质上是不可阻挡的。没有限制力量加强他的政治虚荣心，同时鼓励他内在的浮躁。在如此大的舞台上，他的行为渴望更加强烈。他继续扮演一个虚假的自我，超出了他的能力，但此时，观众从“两个圣”中的两个人扩展到了世界。
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路边的树木用丝绸包裹，而有些人不穿衣服穿着
在杨古（Yang guang）的宝座开始时，苏王朝的各种经济指标和人口的增长正在增加。杨古（Yang guang）很高，他相信，由于他可以成为世界领导者，因此他可以自然地生活在众生中。
他曾经说过自己的风险：“世界上每个人都认为我可以继承王位，因为我出生于王室。但是，如果我让我和那些知识分子在武术中竞选皇帝的地位，我也是不允许的皇帝。在改变一个人的命运的一句话中，一句话改变了城市的命运。权力越来越大，需要处理越来越多的事情。
Sui王朝的金融体系被隐藏在该国，这导致了大量官僚资本的积累，但是普通百姓的生活极为困难。610），阳光在东首都的卢阳举行了盛大的节日庆祝活动。与他和商人一起巡回北京的使节和商人很幸运地看到了帝国的力量和繁荣。来自全国各地的50,000多名音乐家都集中在皇帝城外的丁格曼街上，而且它一直在制造。半个月的麻烦。
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除了炫耀自己的精神文明外，杨古还展示了他的物质文明。东杜的市场已续签了来自全国各地的商人。即使低成本和微薄的蔬菜供应商也必须在商店中散布地毯。Lianraza将在酒店驶过几杯。喝酒后，您可以拍打屁股，不付钱就离开。图像工程，并遭受了人们的困扰。
王位之后，阳光急于利用最短的时间来实现他的“圣王之王”。他的统治可以表明皇帝足以满足圣君主的标准。一方面，杨古（Yang guang）向高吉尔（Gaoli）发动了进攻，以实现“ siyi binnar”的霸权。另一方面，他建造了Dongdu，Jian Canal，长城和Kaichi。
根据中国人判断历史的标准，杨古的这些重大结论不是愿意做的皇帝。没有考虑什么样的考虑因素，中国帝国倾向于在Yang Guang的理想世界中以另一种态度的姿态。富有振奋的霸权心脏也是空前的。对于诗人杨古，他想建立自己的乌托邦世界。但是对于杨古皇帝来说，这是另一个宏伟而艰难的主张，他没有能力处理个人英雄主义，Qianqiu锣和人民。人之间的关系。建立dongdu，以证明这是核心权力的力量；长城的建造是中国帝国树的坚实障碍。运河的建造是穿过北部运输的血管；重要的步骤也是杨古赢得皇帝的力量的胜利。网络地图
当世界的重成和民族力量强大时，使用这个大型项目来装饰繁荣世界的繁荣通常是权力的方式。在短时间内几乎集中在劳动场所中。
