历史故事小说第五十四回《吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶》，描写得有声有色，煞是热闹。
但都属于“戏说”，刘备根本未去东吴成亲，而是孙权派人送妹到荆州之地与刘备完婚的。
刘备娶孙夫人，是在建安十四年(公元209年)冬农历十月，阴历十二月。
也就是赤壁战事一年之后。当时孙权在京口，即今江苏省的镇江市。
《三国演义》让吴国太在甘露寺看新郎，一相娇婿容颜，那甘露寺就是镇江的佛寺，至今视作一处三国风物胜迹。
只是吴国太那时已无缘去佛寺看新郎，孙权这位母亲——吴氏太夫人早在建安七年(公元202年)就去世了。
《三国演义》写刘备东吴招亲，是发生在刘备得到荆州之后，周瑜为夺回荆州设下的“美人计”。
周瑜想用此计谋把刘备囚禁起来，以便使人去见孔明讨荆州、换刘备。
史事正好相反，刘备与孙夫人成亲在前，借荆州在后。
刘备提出借荆州，是在建安十五年(公元210年)的事。
刘备是以东吴女婿的身份，到京口去见孙权，求借荆州的，但孙权没有同意。
当时周瑜上书反对，东吴群臣除鲁肃外也都不赞成，后来周瑜病故，鲁肃到江陵接替周瑜职务，孙权才听取鲁肃劝说借荆州给刘备。
那已是刘备与孙夫人成亲约有一年的光景了。
赤壁之战后，刘备南征荆州的江南四郡，据有了长江以南荆州的绝大部分地盘。
周瑜攻克江陵后，将江南岸的公安分给了刘备。
刘备是在立营公安时与孙夫人成亲的，但成亲的地点不在公安，而在石首。
为什么没在公安结婚而在石首成亲?很可能是出于一种礼节上的考虑。
人家将孙夫人自京口溯江而上千里迢迢送来，刘备得前往迎亲才是，比较理想的地点是离公安不远处的石首。
另一方面，刘备不得不承认孙夫人是太太，承认孙权是大舅子，与孙权保持礼貌，让孙权分享荆州地盘。
这种设想用心良好，但对政治斗争的残酷性恐怕缺乏足够认识。
政治家总是把政治利益摆在首位的，不会以小不仁而乱大谋。
对刘备来说，即使失去阿斗，他也不愿失去荆州。
要不然，在关羽失荆州后，刘备刚称帝，为什么就大兴倾国之兵伐吴夺荆州?
按照刘备的性格与雄心，争得天下、兴复汉室是其毕生愿望，妻子、儿女都是不能为事业相比的。
这场婚姻，孙夫人是牺牲品，令人同情。
它从一个侧面反映了古代妇女的不幸。
《三国演义》的美化是用儒家标准来描写孙夫人的，反倒失去了历史的真实。
毛宗岗父子并增写了孙夫人投江殉夫的情节，进而美化这桩政治婚姻，从历史的角落讲，更是不可取的。
