历史故事谁想让秦川不准确地称呼那些继续称呼厕所在家中饲养的牲畜为“猪”。从那时起，他们必须更改QIN人习惯的“彘”？36,000 Liye Qin Jian确实反映了高度一致的官方文档语言，并且反映Qin Shihuang的书和语言的政策确实在中国广阔的土地上得到了推广。实施。
近年来，台湾的历史学家社区爆炸了一波流行的历史。从历史上讲，已经建立了历史学者或研究生网站，例如“故事”，“台湾酒吧”和“历史橙色商店”。尽管中国古代的主题很少见，但中国古代的名人在古代中找到了“秦王”，在中国发现了一个舞台出版行业。从历史学者（例如李·凯耶恩（Li Kaiyuan）和卢希霍）（Lu Shihao）等学者以自2010年以来的主要线索为主要线索，引起了历史学家和公众的关注。Shihuang“ Zhang Yantian先生的《秦王传记》（Shihuang of Qin Shihuang），今年重印，无疑将再次讨论Qin Shihuang并提供重要的文本，值得促进。
尽管只有一卷“ Qin Shihuang传记”，但它是近700页，并且内容不能被描述为不完整。亲政府，“统一”，“命名皇帝”，“傲慢”和“结局”。“秦川传记”的第一章始于Qin Shihuang家族，概述了Qin State的历史，Qin State的历史，Qin State的历史，解释了秦王的历史背景，这与卢希霍的第一篇文章“秦风”的秩序相反，然后写下“帝国的崛起”，但这是相反的，但问题的感觉完全相同。“统一”的第四章描述了Qin Shihuang的扫荡刘海，它还总结了六个东方国家的历史背景。因此，“秦句的传记”不仅仅是个人传记。这更像是春天和秋天的历史，交战状态时期的历史以及与秦人的交战状态时期的历史。“秦川传记”的愿景确实不仅限于个人Qin Shihuang。作者努力探索秦朝的历史背景与秦川的历史背景之间的关系，Qin Shihuang是一个重要的秦朝与法律主义思想，官僚制度和法律制度和法律，等级制度和领域体系的Qin Shihuang皇帝。“经济”，“法律体系”，“工程”和“生命”，将秦文的行为置于当时的历史状况和结构中，只有两个案例可以解释：
暴政是秦王的第一印象。作者不反对它，但作者将秦川的暴力划分为社会暴力，时代的时代，机构暴力和个人暴力。对于君主制，社会结构是一个崇高的社会。人们之间的关系与当今的民主制度和人民之间的关系很大。表面上。主观的道德评估和客观的历史分析在这里合并，这极大地加深了我们对Qin Shihuang暴力的理解。它还使我们能够了解Zang是否深入历史。
秦法的严峻性也是普通百姓的普遍印象，但是在秦朝法律发掘出来之前，这种印象实际上与秦朝汉人的历史记忆和写作有关。它不是基于第一手历史材料。基于从舒贝的Yunmeng Sleeping Tiger Qin墓的合法竹子滑倒，作者指出，Qin Law在有意或过失的犯罪中有区别，自我 - 自我 - 被宣布为反对者，未成年人对刑事责任不承担任何责任。许多现代人似乎因严格而残酷的犯罪而受到惩罚。实际上，它们也存在于汉朝和唐朝的法律中。秦人和法律的真正特征是官员和惩罚。皇帝颁布的法律是人民生命的指导原则，官员和官员是是特定的讲师。在法律主义者建造的蓝图中，过去遵循礼节和习俗的社会生活，现在遵循秦法，社会秩序是基于政府法律的。儒家有助于QIN FA对世界人民的影响，必然会是深刻而广泛的。
以上两个案件反映了作者对秦朝政治的不同庸俗的看法。“秦川传记”一书仍然有许多重要概念来分析中国传统的政治思想，例如“命运”和“皇帝”。Qin Shihuang，他帮助读者了解了Qin Shihuang，他是交战国家的Qin时期和交战国家时期的七个英雄。今天著名的皇帝概念在秦朝时期非常新颖，很特别。QinShihuang创造了面对变化的变化，而他确实做到了这一点没有老年人的行动。生产的心态对他的制作心态得到了理解。《天宗》是一个永恒的话题，而21世纪仍然是一样的。“秦海的传记”是二十世纪历史的结晶。历史必须用来说话。作者不仅仔细分析了“秦风的历史记录”文献的内容，而且还完全使用了沉睡的老虎Qin Jian，Shang Yang Fang Sheng，《二十世纪的文化遗物》（如Yanging Tigerling Tigerling and the）法宫宫的考古遗址。
在21世纪末，“秦海传记”的出现将是什么？我无法预测未来80年中中国大陆的考古发现，但可以指出，2002年湖南的朗沙利勋爵的古老城市肯定会在未来的发掘。”“为什么？为什么？36,000秦吉在pingliye的古城发现。2012年11月1日，我从匈奴省的长沙出发，一直一路改变。我在美丽的山路上撞了十二个小时今天到达湖南省湖南省Lingshan县Liye镇之前。下午，您将无法在同一天离开江西的山脉。从运输的角度来看，李伊无疑属于天堂或离开该地点。帝国。因此，36,000秦简不是首都齐佛（Zianyang Zifang）收集的最高机密文件。它没有在北京大学的“ Zhaghengshu”中记录Qin Shihuang死亡的另一个版本。Qianling县只是QIN帝国的一个不起眼的小角落。秦帝国各种系统的最佳测试条。
在第8-461号的“ Qin gecn fang”中，我们看到了“ Qin Shihuang的书籍”的三个单词“ tongwen”，它变成了特定的实施政策。过去，我们只知道文本在外星人的六个王国中，是Qin Shihuang统一文本的目标。现在，我们了解外星人字符，方言甚至不一致的名称的名称。它们都是秦王的目标。任何人都想将Qin Shihuang皇帝的“皇帝”的上部作为“白人”或“自我”？谁想让秦川不允许楚人们继续以“猪”为家里的厕所。从那时起，您必须改变QIN人习惯的“彘”？Qin Shihuang不仅要统一，而且还希望统一。36,000liye Qin Jian确实反映了高度一致的官方文档语言，并且反映Qin Shihuang的书籍和语言的政策确实在中国广阔的土地上得到推广。
根据Yuelu Academy的Qin Jian的“ Qin Ling Ling（一个）”，Qin Shihuang在第36县的Politai Emperor Temple。-174+8-522+8-523记录了坎林县官员的“寺庙”活动。这座“寺庙”可能是Yuelu Qin Jian的泰国皇帝庙。行为的法律确实是错误的，即使是南荒野的Shenshan县的Qiaoling也必须定期为Taihuanghuang Temple牺牲。Liey的“ Qin Ren Fang”还记录了皇帝继承皇帝牺牲的仪式的牺牲，这意味着皇帝与皇帝相等。可以推测，齐安林县泰国皇帝庙使用的牺牲仪式是原始的天迪神庙使用的牺牲仪式。我们甚至可以推测秦王不仅是秦王的陶尚皇帝，而且是他自己的皇帝皇帝圣殿。秦川还活着时，他在县皇帝广利帝国，让当地官员以皇帝的牺牲仪式敬拜皇帝。上帝和秦帝国是一个拥有神圣权利的国家。皇帝的神权利并不遥不可及，直到天空，这似乎是QIN DYSASTY的Puli County Zongmiao Temple的真正含义。建立了最新的材料，我们可以重新理解Qin Shihuang的心态和目的，以在此角度创建“皇帝”的名称。在21世纪末，Shihuang的传记变成了凡人。
如果Shihuang的宗教哲学是如此的极端和自信，那么他就不难理解对世界实力的控制。卡林只是南荒地的一个小县，楚祖的旧土地上的深山统治着大量的外国官员，许多移民的外国人都居住，所有当地的土著人民都开车驱使所有当地的土著土著人民人们从Qianling County出来，以确保该规则的稳定性，并且他们不愿采取低成本但实际的政策。当地的吐司领土。缝隙真是太神奇了。这就是南部荒原的情况。秦朝的广阔平原如何严格控制？秦川对人民的控制和沮丧可能超出了过去的学者的想象力。尽管列耶的古城很小，但它使我们有可能见到魏兹希的可能性。Shihuang，必须完全参考Liye Qin Jian.Qin Shihuang的研究结果，这是一个永恒的话题，让我们在21世纪站起来。
里耶古城小小小虽见的可能性比》本更更好好好的的秦始皇传记传记传记传记传记传记传记传记好好好的的必当必当必当必当充分参考参考里耶里耶里耶秦简秦简秦简的的研究十一世纪我们翘首以待。
