历史故事齐吉恩（Qi Xiong）渴望找到一个有才华的人来协助，因此他准备要求宝叔叔出来让齐安（Qi Xiang）出来。如果Qi Guo被统治，他需要将Guan Zhong用作阶段。
关东和他的儿子 - 劳维以为他的儿子Xiaobai死了，没有人会再次与他竞争，所以他不会急着急着急着急着。几天后，我到达了齐州。齐州，他没想到齐州有一个君主。在战斗时，关东建议，当小拜的心无法进攻时，卢甘贡说：“如果一切都预期，小米将很久以前被杀。跟随Luzhuang返回Lu.Qi Jun，并进入了该国。
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齐贡是一个绝望的麻烦，并寄了一本书前往卢祖冈，打电话给卢郭杀了他的儿子，然后交出了宗宗。Shi Bo认为Qi Guo想让Guan Zhong不报仇Xuexue，而是要任命他为政治。因此，大多数lu。因此，什叶派倡导杀死关宗并将尸体返回Qi guo.ever，Bao Shuya使用该计划说Qi Xiong讨厌Guan Zhong进入骨头，他必须杀死Guan Zhong。新的失败，温齐·古宾（Wen Qi Guobing）正在承保，他害怕发抖，他没有听什叶派的主张。在Qi Guo的压力下，他杀死了儿子，并突然抓住了Guan Zhonghe到齐贡返回，以撤退。Uan Zhong知道这是Bao Shuya的策略，因此他要求护送人员赶往Qi Guo，最后到达齐州。在Bao Shuya的建议之后，齐Jiong同意选择吉祥的日子，并亲自迎接Guan Zhong，并以非常宏伟的礼节来到Guan Zhong，以这种方式进入这种方式。，世界上的每个人都知道Qi Gonggong的慷慨。
两，六百年前，国王与部长之间进行了对话。它影响了中国政治超过2，000年，而且遥不可及。他被命名为xiaobai。在朱祖国国王（685年前）的十二年中，他被定为国王。他带领军队击败了卢·朱约（Lu Jun），后者帮助他的儿子占领了王位。一日，气冈和关宗进行了对话。
气冈问：什么是“ Youdao Monarch”？关东回答了七个“ Youdao Monarchs”的标准。首先，崇拜山脉和河流，寺庙和社会。第二，老部长必须不愿意使其富有。乡村。四十，重用贞操和正义的好部长，以便可以上下修改。富裕。六十年代，在国内外和谐，王子和部长在国内外，国家是和平的，不需要战争。第十七，接受邻国雇用的货币，并接受其美德，并接受起诉该命令的命令。
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Guan Zhong和Qi Gonggong的“君主制”是对历史性政治统治的讨论。
关宗（Guan Zhong），被称为瓜兹（Guanzi），是Qi Guo Shangqing（即总理），并以“春季和秋季的第一阶段”的声誉。GuanZhong还有另一本书“ Guan Zi”。“ Guanzi”。“ Guanzi”是在交战州期间，各种学校的学校汇编，内容非常复杂，包括法国，儒家，陶，阳和阳，著名，士兵和农民的观点。其中一些人被学术界确定为关扬的著作。《瓜兹》不仅显示了春季和秋季期间学术多样性的多样性，而且还显示了宗宗的全面含义。“在“甘兹·四”的一章中，讨论了君主应该拥有什么出色的个性以及应该放弃什么不好的个性。所谓的个性是指个性，性情，性格，能力和其他特征的总和，也指的是指个人道德质量。该国的兴衰，君主的个性在其中起着非常重要的作用。君主的个性也具有强大的教学部长的指导职能，并教育人民，并直接感染了行为趋势人民。
在这个“君主的一对”中，关东在许多方面都讨论了君主个性的道德规范和治理概念，这是遥不可及的。首先，君主应该是崇高道德的典范管理国家和安邦的一个国家必须尊重仪式并宣传仪式。在他们的个性中，他们必须具有崇高的道德。第二，君主应该是“消除人民的繁荣”的化身。作为统治者，约翰主要意识到自己的生命目的，有必要消除利益的利益。为了统治人民，君主必须具有消除人民利益的个性。如果您不以自己的善与恶统治世界，则必须用世界内心控制世界。，君主应具有“不令人满意”和“难度”的稳定性和统一的词和契据。君主的道德特征应在其稳定而统一的词语和契据中特别反映。直接影响人民的行为，因此君主的话语和行为必须保持一致。QI文化在春季和秋季时期倡导礼节和道德，并对社会的道德教育具有重要意义。
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作为中国传统文化的质量文化，其倡导的仪式和公义也是“君主和部长，父亲-in -laws and Sons and Sons”人类祖先定律的根本原因。君主在社会法律之间的关系中的核心作用非常重要。被称为“君主不是部长，父亲不是部长，父亲不是儿子。当然，像他的父亲一样，他的儿子不像他的儿子。君主必须具有站立君主的有意识的意识。君主失去了道德，不知道君主的方式。部长必须享有声望，该国的权力将由部长掌握；“君主和部长对”，Qi Xun的案子被用来从过去的君主君主那里学习。圣人在前面，Zhenlian站在一边，情况被称为公义。“这是事实。首先，君主的社会地位确定他应该承担社会义务，以教部长教育教育教育的社会义务人民。君主设立官员并统治着人民，不敢在赛道上行事。成立负责拼凑的官员，官员们不敢偏离法律制度并行使其权力。
人们按照法律命令。官员被命令这样做，人民将受到偏见。这样，它将长期形成一个例程。如果违反习俗要偏离仪式，人们将被定罪。君主自己的道德决定了人民的道德，并被称为“道德被置于顶部，人民将拒绝”。确定道德，公众具有可以观察到的轨道，社会将是有序的。的，共同他他他决定高低高低高低序。
