历史故事美国历史上的讽刺尼伯
当时，人民的运动几乎没有明显的权力推翻了分离系统和[南非]种族隔离系统，并最终打破了所有种族和帝国的模式。这种结构为Niber的全球政治提供了观点。没有知识和力量的人知道压迫他们的系统不会像骄傲那样长。这意味着我们应该寻找某个中间位置。基于此，尼尔的位置在历史和神学趋势中客观地确定。
内布尔断言，自由主义者与批评家之间的连续性更可能看到。这些批评家中最好的可能是斯坦利霍斯。此外，在他提出批评之前，他尽了最大的努力，以尼尔自己的语言来理解尼尔。
他们曾经致力于当地和草根的运动，因此在那些地方，政治身份的形成和新思想的加强。这些批评家已经看到了尼尔以前从未见过的某些情况。远离Harmeng和他的黄蜂。Nebul并不否认历史的下降，我们最佳结果的脆弱性以及犯规逆转的可能性。在他们的情况下，自由必须产生各种新的暴政，或者脱离毫无意义的消费者。
但是他坚持认为，在相对善与恶中，他仍然必须承担责任。即使我们的基督教信仰照亮了人们的场景，他也清楚地说：“历史上可能没有纯洁，没有纯粹的邪恶。”神学任务是勇敢地面对这一严重的现实并消除自由主义的悲伤。，不仅是因为古老的保守主义，而且还因为了解可能向前发展的历史运动，而且还因为可能会撤退的警察。会议进行了1,6 -6 -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Two -Twohdehde和24 -dihyl结构。因此，尼布尔有一些值得参考的东西可以确保公众的意愿并强调他改变环境的能力。但是，尽管有一些力量，但一般的社会安排似乎是固定的，而且似乎是公平的。但是，很难克服这些力量。他们的发展是前所未有的。从长期的角度来看，它可能被证明是独特而不是常见的。
从长远来看，这些变化和思想的不同秩序是民主制度的原因之一，似乎更稳定，更适合对极权制度，而极权制度似乎严格由人民控制和情况。，我计划与同一基督教现实主义讨论他的作品，也就是说，他终于申请了拉普布什和社会福音学校的基督教现实主义。
