历史故事在小编看来，唐玄宗对杨贵妃的爱不是一般人能够理解，尤其后来醉心于与杨贵妃的情爱不顾朝政更是令人不理解。不知道唐玄宗是因为朝政累人，hold不住当中的勾心斗角而放弃政治，还是这个人在当下的环境里完全放弃自己，怎么开心怎么来，都是极其不负责任的行为。
安史之乱，造成朝政的动荡。唐玄宗不得不逃亡四川，在马嵬坡这个地方，忠臣逼迫赐杨贵妃自杀。据说这件事的前前后后都是肃宗一手策划。当然关于杨贵妃的生死，历史的谜点依然存在。现在kk历史网的小编顺着线索去看看，杨贵妃最后的生死之迷。
关于 “马嵬坡”事变的历史记载 长恨被传诵最多
中国文学史上杰出的、传播最广和久远不衰的叙事长诗《长恨歌》，作者白居易以杨贵妃的故事串联成此巨制，他写杨贵妃在马嵬坡事变时：
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
这是文学作品上记杨贵妃的死，是记实，只小有考证上的错误：杨贵妃死于马嵬驿时间为天宝十五载(即至德元载，公元七五六年)六月丁酉(十五日)，其时，天子只四军，据《旧唐书·玄宗皇帝记》：
“六月壬寅(二十日)次散关，分部下为六军。”
“六军”是在杨贵妃死后五日才建制的。马嵬坡兵变，只可称“四军不发”。不过，文学作品上这样的小误，实无损记实，因为有不少专家编着的史书，如司马光的《资治通鉴》等，也一样记错了时间。甚至，连《旧唐书》本身，也前后错记，六军建制，《玄宗纪》记时和《肃宗纪》记时亦各记一日。
然而这一切都先从“安史之乱”说起
安禄山是谁?
据《旧唐书/安禄山传》记载，安禄山这个人不但会打仗，情商也高，每当有中央大员下来视察工作，必厚贿之，所以他们回去后都在玄宗面前猛替他说好话。安禄山长得特肥，腹垂过膝，重三百三十斤，走路都要左右人抬着两胳膊才能挪步，可是在玄宗面前跳起胡旋舞来，却“疾如风焉”。
安禄山深知枕头风的厉害，百般讨贵妃的欢心，他入宫，都是先拜贵妃，然后才拜玄宗。玄宗觉得奇怪，就问他，他说：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”一句话，不仅博得了娘娘的欢心，顺代还认了个皇帝爸爸，这个干儿子，真够乖巧的。
杨国忠是谁?
杨国忠这个人，我们都知道他是杨贵妃的堂兄，其实他跟另一个人也有关系，武则天的面首张易之，是杨国忠的舅舅。
据《旧唐书/杨国忠传》记载，杨国忠看到安禄山这么得玄宗的宠，还手握兵权，担心这小子迟早要超过自己，于是老在皇上面前说安禄山必反，皇上也没把他的话当回事。后来说得多了，玄宗就派中官辅璆琳去安禄山处去看看，结果被老安一通贿赂，回来“盛言其忠”。杨国忠又对玄宗说：“召必不至”，结果一召，他就来了，给国忠弄了个老大没趣。安禄山装出一副可怜相，哭着对玄宗说：“臣蕃人，不识字，陛下待我不薄，杨国忠总想杀我。”玄宗于是对他更好了，再有说安禄山要反的，“玄宗必大怒，缚送与之。”
让我们接着来看一看兵变的经过
“丙辰，次马嵬驿，诸卫顿军不进。龙武大将军陈玄礼奏曰：‘逆胡指阙，以诛国忠为名。……为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。’会吐蕃使二十一人遮国忠告诉于驿门，众呼曰：‘杨国忠连蕃人谋逆!’兵士围驿四合。及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。上令高力士诘之，回奏曰：‘诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。’上即命力士赐贵妃自尽。”
然而却有记载，说杨贵妃没有自尽，死里逃生的前往日本去了，还说山口百惠即是杨贵妃的后人。这是传说还是历史的真相?
那么历史到底是怎么样的，先来看看史书的记载。
《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。
杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。
按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。
但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。
最能证明杨贵妃确实死在马嵬驿的证据是《旧唐书》中的另一段记载。
《旧唐书·后妃传》：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”
这段话中透露出这样几点信息：
(1)贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”(宦官)前去祭奠并诏令改葬。
(2)改葬工作因“将士疑惧”——实际上是现在的皇帝，当时的太子李亨疑惧——而不得不秘密进行。
(3)中使(宦官)掘开了贵妃的坟墓，掘墓后发现了紫褥、香囊——这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。
(4)最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。
尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环怎么会逃往日本?
我们退一步来说，姑且算杨玉环马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到日本，但她也决不会有什么后代。
因为杨玉环是个失去了生育能力的女人。
这样说可绝非主观臆断，而是有事实作根据的。
我们知道，杨玉环17岁出嫁，38岁身亡，21年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基年纪大了(61岁)，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是“正当年”——李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女，这就不能不令人深思了，答案是什么，读者自己去揣摩。
