陆秀夫抱着皇帝投河自尽 为什么还被称作是民族英雄?
在历史上,每个王朝的君主都不同。有皇帝自杀,皇帝被杀,皇帝被捕。为了表现出他们的慷慨,新王朝的皇帝经常密封皇帝队长,皇帝逃脱了。 许多死王国的末端中还有另一个,部长正在持海自杀,这位部长已成为民族英雄。这是什么事? 民族英雄是南歌王朝的著名...
在历史上,每个王朝的君主都不同。有皇帝自杀,皇帝被杀,皇帝被捕。为了表现出他们的慷慨,新王朝的皇帝经常密封皇帝队长,皇帝逃脱了。 许多死王国的末端中还有另一个,部长正在持海自杀,这位部长已成为民族英雄。这是什么事? 民族英雄是南歌王朝的著名...
闯王李自成带兵打仗打了18年,最后只当了42天的皇帝。与明军长期周旋10多年而成大事,却在入主北京之后迅速失败,毫无还手之力。在许多史学家看来,皇帝这个行当里,李自成就是个“临时工”,不算有“编制”的正式员工。
纵观李自成一生,从一个放羊娃一步步当上ceo,迎娶白富美,最终登基为帝走上人生巅峰,充满了传奇色彩。只可惜他没有像刘邦、朱元璋一样完成农民起义的转型,最终演出了一出悲剧。究竟是哪些重要原因导致李自成失败?
自古得民心者得天下,山贼草寇以及流氓无产者所造成的灾难,正在蹂躏这座帝王之都。李自成拷掠前朝旧臣,屠戮虐杀无辜,在北京大搞白色恐怖。
如果说,对贪腐成性的明朝官员发泄私愤,还有情可原,那么,对无辜百姓下手,则彻底暴露了农民军的“匪气”。他们的确开始趁火打劫了,所谓“杀人无虚日,大抵兵丁掠抢民财者也”。劫掠还不算,又规定了新政策:“令五家养一贼,大纵淫掠,民不胜毒,缢死相望。”对无辜百姓来说,朱明皇帝当然不是什么好东西,但是,前门驱虎,后门进狼,横竖没好日子过。
所以说,血腥屠城后,李自成仅仅在京城喘息了42天,便兵败如山倒,首要的原因便是不得民心。
李自成败亡的原因固然很多,但知识分子政策的失误,不能不说是其中一个重要因素。下层知识分子,长期生活在乡野或江湖之间,不仅缺乏带兵打仗、从政治国的经验,而且视野狭隘,不能准确把握全国形势及其走向。
如果李自成能吸取历史的经验教训,在站稳脚根之后,像刘邦、朱元璋那样礼贤下士,广泛网罗知识分子,特别是吸纳具有真知灼见,能准确判断全国形势并提出相应对策的高层次知识分子,在制定重大战略方针和政策措施时注意倾听他们的意见,是可以少犯或不犯错误,使大顺政权的统治稳定下来,阻遏、击败清王朝的进攻,进而统一全国的。
明朝末年流行鼠疫,李自成进京前后,北京周边地区流行鼠疫,有一些文献对此有记载。
李自成军于农历3月进抵北京(公历为四月五月),由于鼠疫的传染死亡率很高,崇祯的御林军短时间内失去战斗力毫不奇怪。李自成大军进京后感染了鼠疫,自然战斗力也大减,当然打不过清兵--尽管其数量远低于自己。并且败兵因此成了鼠疫传染源―― 文献记载“贼过处皆大疫”。
鼠疫蔓延军营,且长时间无法摆脱,李自成的精神遭受毁灭性打击,因此痛失江山并一蹶不振,“无可奈何花落去”。
李自成手下大将,如刘宗敏、李过、高一功、田见秀、刘芳亮、袁宗第、刘体纯、李双喜、张鼐、谷可成、马世耀、吴汝义、李友、李强,都是老八队的老人。这些人一方面能征惯战,为大顺政权立下了汗马功劳;另一方面客观上导致“李自成只信任他的陕西老乡”,并不利于队伍的团结。
山头主义,最终陷李自成于死地。在平阳,李岩主动请缨,要去河南打出一个新局面。李自成想到李岩河南人的身份,反倒认为李岩想要脱李自立,将李岩诛杀。进谗言杀害李岩的,就是不久后叛变的牛金星。李岩是大顺军中少有的头脑清醒的人,他一死,军队更加离心。
因此,李自成失败是必然的,面对这四个“天灾人祸”,很少有伟人能够迈过去。
在古代封建社会中,皇帝这个职位可以说是块香馍馍,是个人都非常的向往。可是在唐朝,却有这儿一号人,却自愿放弃当皇帝的人,是皇帝的诱惑力不大吗?显然不是。是此人傻吗?非也,是此人像顺治皇帝一样,看破红尘,青灯黄卷,隐身佛门吗?更非也。是被人胁迫,无可奈何之下只有忍痛割爱的放弃吗?也不是。他是自觉自愿的放弃了皇位,让贤于自己的同胞兄弟。
李宪,原名李成器,唐高宗调露元年(679年)生于大唐皇家,他的家族长辈,三代以内,皇帝一划拉一串:祖父唐高宗李治,祖母武周女皇武则天,三叔唐中宗李显,亲爹唐睿宗李旦,他本人六岁时候,就被父亲立为太子,看上去生的很好,参考下背景年代,就不好了。
从李成器童年起,李唐皇室内,便是一波波刀光剑影:唐高宗去世后,登基的唐中宗被武则天废掉,唐睿宗继承皇位,李宪做了太子,二人一道成了祖母手里的摆设;后来,唐睿宗和儿子都被废,武则天掌权,往日的李唐皇家子弟不是遭流放就是被杀,李宪童年的记忆里满眼都是悲惨景象。
武则天去世后,李旦的哥哥中宗李显复位。李宪被伯父改封为蔡王。中宗被毒死后,李旦第三子,也是李宪弟弟的楚王李隆基,在太平公主及廷臣的支持下,率领禁卫军平定韦氏、安乐公主之乱,重新扶立父亲李旦登位。大唐宝位重新落入睿宗李旦一系。
在李旦第一次继位时,曾是名正言顺册立的皇太子。而李隆基只是李旦的庶三子。但因为李隆基拥立李旦复位大有功,所以李成器主动提出自己当让位,请立李隆基为太子。李旦犹豫不决,李成器于是天天跑到睿宗面前哭,说你千万不要立我为太子啊!
李成器:“国家平安时,立储先嫡先长;国家有难时,则应立贤能者。太子是天下之本,太子的人选不应当让天下百姓失望。三弟为大唐立下不朽功勋,他才是众望所归,儿臣无论如何也不接受太子之位。”泣不成声,以示自己的决心和诚意。
随着他的弟弟登基,他被改名为李宪。终其一生,他和唐玄宗的关系都非常要好。李氏兄弟像平民家一样和谐相处,彼此无间,不仅家宴不断,还经常在一起参加各种文娱活动。已经改封为宁王的李宪也非常知趣,刻意绝缘于政治之外,安心做一个太平盛世的快乐王子。
公元741年,李宪去世,唐玄宗闻讯后痛哭不已,他下令追封自己的哥哥为“让皇帝”,李宪的妃子则被封为恭皇后,这也算是有了皇帝的尊号。在李宪殡殓那天,玄宗李隆基出人意料地又拿出一副御衣——天子之服,置于灵前。古往今来,尤其是政治人物,“知止”者少,“知进”者众,那些可笑、可怜、可鄙、可恨的庸俗之徒和跳梁小丑太多了。从这一点讲,李宪是跨越时空的。
在中国历史上,被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了,他们大都受辱含屈,不敢作声,完全失去了皇帝应有的地位和尊严,说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝,骨气十足,结果付出了生命代价,赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公,字彦士,魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子,是三国时期曹魏的第四任皇帝,公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年,曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳,立十四岁的曹髦为帝,改元“正元”。此时的曹髦年少,实权被司马师掌控。次年,司马师病逝,其兄弟司马昭掌权,于是曹髦再度被孤立,仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间,司马昭专横跋扈,致使朝政逐渐腐败,国势衰弱,魏国内一片黑暗,时有“司马昭之心,路人皆知”之语。另外司马昭还规定,朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨,对司马昭恨之入骨,只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小,对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白,自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山,司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝,只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是,他并不想就这样接受自己的傀儡命运,他是一代枭雄曹操的后代,他的骨子里,没有自甘人下的基因!
此时,一场血战,在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年,曹髦20岁那年,暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》,把自己比作受困的龙,说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀,心腹贾充跑过来劝他:您别伐蜀了,皇帝已经怀疑您了,他写了一首诗,把您比作泥鳅、黄鳝,您要是离朝,他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒,立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善,不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色,赶紧拍马屁:“大将军功德显赫,应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇,没有吭声。司马昭厉声说:“我们司马家有大功于魏,加封我为晋公,难道你有意见不成?”曹髦面无表情,气愤地哼出一句话来:“大将军开口,谁敢不从?”司马昭讨个没趣,气呼呼地质问曹髦:“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝,是何道理?”曹髦怒视司马昭,那意思明摆着:这还用问吗?司马昭不便发作,冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫,心想:司马昭越来越嚣张了,竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主,却要受大臣的摆布,这皇帝当得有什么意思?不行,我不能再忍了,必须跟司马昭干一仗,不是他死,就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人,哭着说:“司马昭之心,路人皆知。
朕不能任他羞辱,你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗,劝曹髦:“司马昭重权在握,内外公卿唯他马首是瞻,陛下您势单力薄,万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上,说:“是可忍,孰不可忍!朕意已决,虽死何惧?”说完,就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的,有些发慌,就对王经说:“皇帝发疯了,咱们可不能跟随他自取灭族之祸,还是赶快到司马大将军那儿自首,争取宽大处理吧。”王经怒而不许,王沈、王业就自己飞奔至大将军府,将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表,先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持,决定单枪匹马讨伐司马昭。于是,中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了:20岁的青年皇帝,为了扞卫自己的尊严,带着300多个太监、侍卫,闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手,是手握千军的司马昭,是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前,哭着劝皇帝回去。可是,他的眼泪,没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫,曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首,叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道:“吾乃天子也!你们突入宫廷,难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝,士兵们见皇帝动怒了,一时惊慌失措,呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充:“这该怎么办?”贾充激他说:“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙,抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手,大惊失色,喝道:“匹夫敢无礼乎!”一言未讫,已被成济一戟刺中前胸,跌出皇辇……
曹髦死了,大睁着双眼,怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻,山河失色,日月无光,整个京城,都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡,不愿重蹈曹芳的下场,而要做一个真正一言九鼎的皇帝,这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功,但特别可贵的是,在政治凌辱和死亡威胁下,曹髦没有软弱、屈辱和退让,而是敢于直面,奋起抗争,视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中,实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝,更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝,更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨,他有刚烈的血性,为了活出帝王的尊严,活出人性的高贵,他不惜以生命为代价,宁愿鸡蛋碰石头,与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果,他赢了,他用壮烈的死亡,赢得了帝王的尊严,赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史,傀儡皇帝没少上演,但是要说到最有骨气的傀儡皇帝,那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
了解清史的朋友,都会注意到这样一个小侍女。苏麻喇姑一个小小的清廷侍女,不论在生前还是死后都享有嫔位妃子以上的殊荣,而且深受世人尊敬。
苏麻喇姑出生在一个普通的蒙古牧民家中,后来成为孝庄太后的贴身侍女,孝庄嫁给皇太极之后,苏麻喇姑也作为陪嫁丫鬟,跟了过去。
孝庄太后这个人很有能力,博学多才,大家都是知道的。苏麻喇姑作为孝庄太后的贴身侍女,耳濡目染之下,也学了不少东西,不仅写的一手好字,更是精通满蒙双文。
苏麻喇姑更是了解满、蒙、汉三族的服装风格,要知道当时清朝刚刚入关,加强民族之间的融合是当时的主流意识。苏麻喇姑结合满、蒙、汉三族的文化的元素,参与设计了当时的清朝服装,这对民族融合起到了非常重大的意义,深受世人尊敬。
当年皇太极去世之后,多尔衮本想效仿燕王夺嫡。后苏麻喇姑以一弱女之躯,百般劝说,使多尔衮放弃了夺嫡的念头,成为了一心辅佐幼主的周公,不仅维护了清廷的稳定局面更使得众多百姓免于战乱之苦。
顺治帝在位期间,当时京都流行天花,当时年幼的玄烨(也就是康熙)染上了天花,没人敢近身,苏麻喇姑悉心照料,更是传授知识,可以说苏麻喇姑是康熙的启蒙老师一点也不为过。
孝庄太后之死对苏麻喇姑打击极大,苏麻喇姑天天沉浸于悲痛中无法自拔,康熙帝为了缓解苏麻喇姑的悲痛,把幼子胤祹交给苏麻喇姑照料,苏麻喇姑的悲痛心情才略得以缓解。要知道照料皇子只有嫔位以上的妃子才有资格,而苏麻喇姑只是一个小小的侍女,却享有如此殊荣。
苏麻喇姑后来去世,康熙非常悲痛,不仅为她举办了隆重的葬礼,更是以嫔位规格下葬,把苏麻喇姑葬在孝庄太后的陵墓旁边。这对于一个小小侍女来说,也算是前无古人,后无来者的了。
人们注意到苏麻喇姑不仅仅是她的忠心、机智、贡献和她享受的殊荣,更有一定令世人惊奇是:在清宫享有如此殊荣的苏麻喇姑,竟然一年只洗一次澡。只用少量的水擦洗,甚至之后还要把用过的脏水喝掉!
要说她没有条件,估计打死你都不会信。而究起原因只有一个,文章开头我们已经说了苏麻喇姑出生一个普通牧民家庭,牧民对水源特别在乎,特别珍惜,苏麻喇姑从小耳濡目染。时刻牢记于心,不管享受如何殊荣,依然牢记节约用水,如果放在现在绝对也是节约用水的标兵和典范了。
在古时候女性的地位可以说是比较低的,是由于当时那个社会发展所造成的,主要是因为社会地位经济地位比较低下。古代的生产方式是对大自然进行体力劳动付出,女人因为先天的条件很难有作为,女人因为身体原因,在劳动上面就没有男人厉害。所以社会地位就比较低。那个时候就连生孩子男孩和女孩的叫法都不一样。生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩叫“弄瓦之喜”,这种称呼就是重男轻女的意思,因为瓦片(瓦)和美玉(璋)的价值当然是无法相提并论的。从各种方面就能看出来。
耕田
古时候女性社会那么低,第一个能够执权的女性那么是很了不起的了。吕雉是中国历史上第一个执权的女性。吕雉字娥姁,通称吕后,或称汉高后、吕太后等等。她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。同时吕雉也是秦始皇统一中国,实行皇帝制度之后,第一个临朝称制的女性,被司马迁列入记录皇帝政事的本纪,吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策,废除挟书律,下令鼓励民间藏书、献书,恢复旧典。为后来的文景之治打下了很好的基础,司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的评价是"政不出户,天下晏然;刑罚罕用,罪人是希;民务稼穑,衣食滋殖。"给予吕后施政极大的肯定。
吕雉
吕台、吕产、吕禄为将军。统领南北二军,并且让吕家的人都入宫,在朝廷执掌大权,吕氏的权势便从此开始。吕雉立太子刘恭为帝,自己临朝称制,行使皇帝职权,朝廷号令一概出自太后,为中国太后专政的第一人。吕雉为了强化自己的统治,在采取“无为而治”,巩固西汉政权的同时,首先打击诸侯王和政治上的反对派,重用其宠臣审食其。然后布置党羽,大封诸吕及所爱后宫美人之子为王侯。随后杀掉赵王刘友和梁王刘恢。右丞相王陵坚决反对封诸吕为王的政策,坚持高祖与大臣的盟约。
在政治上沿袭了“与民休息”之国策,行“无为而治”。在经济上继续重农之国策,有步骤地放宽经商政策。在外交上继续刘邦执政期间与匈奴的和亲政策
刘备的名字是家喻户晓,估计是个中国人不知道刘备是谁的还真找不到几个。桃园三结义,同生共死,刘备还有一句名言:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。这句话他是在白帝城对自己的儿子阿斗说的。我们常常引用这句话告诫。但知道这句话出自刘备口的也不多。当然这个不是本文要讲的,本文要讲刘备的一个秘密, 如果不留心的人还真心的不知道,哪怕你看了几遍三国演义。一、张裕是谁?
这个秘密要从张裕说开,张裕不是葡萄酒的品牌,而是三国刘备手下的一个文臣,他有什么特长?通晓占候之术,蜀汉望气占候是第一人,比如他跟刘备说,不要和曹操争汉中,一定不顺利,最后刘备是占领了汉中,但是老百姓却都让曹操带走了,而且还死了将军吴兰和雷铜。他还会相面,知道自己什么时候死,每一次看镜子时,一看到自己以后会受刑就会把镜子摔地上。他还预言曹丕称帝,刘备去死的时间都很准,因为这个,刘备借口砍了他。
二、刘备什么秘密?
这个记录在三国志四十二。蜀书十二卷中:先主无须,故裕以此及之。陈寿也算是够狠的,连这个大不敬的都记载下来。有人说须不是指胡子,而是指鬓毛。为此我查了一下,给出解释:胡专指嘴周围和连着鬓角长的毛,须专指长在下巴上的毛。这样的解释非常明确,刘备就是下巴没有胡子。现在的三国演义导演们太不敬业了,不管是游戏还是连续剧,刘备都有胡子,这是玩笑话。
三、刘备对自己没胡子是什么态度
古人对胡子是很看重的,比如关羽就是这样,诸葛亮称他是美髯公,他就十分开心。美髯公指腮边的两绺、嘴上边的两绺带下巴上的一绺,一共是五绺胡子,修葺整齐。不知道他在刘备身边抚胡子时,刘备什么想法。
袁绍当年带兵在京城杀太监的时候,没胡子的都杀,杀到最后,没有胡子的人一见到袁绍的兵就立马脱裤子来证明自己不是阉人。没有胡子自然就是天阉。如果当时刘备也在京城,估计也得脱裤证明
所以刘备是很忌这件事,觉得是羞辱的事。张裕当时不知进退,当众嘲笑他,这个恨刘备记下了。后来就借口他妖言惑众要杀他。诸葛亮去问为什么。能够让诸葛亮去求情的人不多,说明张裕在诸葛亮心中的份量是很重的。刘备说了一句很霸气的话:劳兰生门,不得不锄。然后就诛杀了张裕。