 

龙骨坡遗址第4次发掘或解“巫山人”谜团

2023-08-21 分类：历史解密阅读(34)

　　中科院古脊椎动物与古人类研究所、重庆中国三峡博物馆、巫山县文管所联合进行的龙骨坡遗址第4次发掘工作在重庆市巫山县正式启动，“巫山人”的谜团有望在“两岸猿声啼不住”的三峡腹地被彻底解开。

　　1985年，考古工作者在重庆巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，发掘出一段带有2颗臼齿的残破直立人左侧下颌骨化石以及一些有人工加工痕迹的骨片。有关学者的研究认为，上述遗物证实了一种直立人的新亚种存在，后被定名为“直立人巫山亚种”，即“巫山人”。

　　在“巫山人”被发现后，有学者认为“巫山人”将改写中国乃至东亚人类起源的现有知识，甚至还有观点认为“这个新的发现将动摇人类演化的理论”。

　　“龙骨坡遗址此前已经历了三个阶段的发掘，本次发掘既是前三次主要发掘的延续，也是一次全新的挑战和冲刺”，重庆中国三峡博物馆古人类研究所所长、研究馆员魏光飚说。

　　据知名古人类学家、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄万波介绍，学术界关于“巫山人”的争论主要集中在“巫山人究竟是古猿还是人”上，龙骨坡第4次发掘期望能找到更多证据，证实“巫山人”这种古人类存在的事实，进而充实“东亚型”人起源于长江三峡的论点。

　　据悉，在此次发掘前期试掘过程中，科考队意外地在当地“玉米洞”遗址发现了一些与“巫山人”有关的链条证据，出土的部分古生物化石为三峡地区远古时曾是森林的判断提供了最直接证据，从而佐证了“巫山人”存在的生态基础

内容来源于网络版权归原作者所有历史故事 » 龙骨坡遗址第4次发掘或解“巫山人”谜团

分享到

龙骨坡遗址

相关推荐

快讯

皇帝赐给屠夫对联，抗旨不贴，屠夫说一句话，皇帝都乐了
　　每到过年的时候，每家每户都会在门前贴上春联，以代表辞旧迎新。早在周朝时期，就出现了类似于现在春联的“桃符”，据《后汉书、礼仪志》记载：“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神荼、郁垒二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”可见我国春联历史相当久远。
　　五代时期，当时蜀后主孟旭命大臣题写桃符，大臣随手就在纸上写了“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这也是我国最早的一副春联。从此之后，春联就从桃木板上挪到了纸上，并慢慢开始流行起来。但是，春联之所以能够成为一种文化，一位皇帝起了非常重要的作用，他就是明太祖朱元璋。
　　众所周知，从放牛娃起家的朱元璋，早年做过和尚、乞丐，经过多年的打拼，开创了大明王朝。坐上皇位后，朱元璋仍心系百姓，关心民间疾苦。因为小时候家里穷，朱元璋没有读过多少书，为了能够把国家治理地更好，成为皇帝后，朱元璋通宵达旦地读书、学习。
　　朱元璋本人非常接地气，也喜欢热闹，特别是逢年过节的时候，经常带人到京城附近溜达。遇到贫苦人家，或者是正在乞讨的乞丐，朱元璋都会让随从赏赐一些银两，以让他们能快快乐乐地过节。
　　有一次快过年的时候，朱元璋心血来潮，就亲自写了很多对联，赏赐给京城附近的普通百姓。有一天，朱元璋带领众大臣来到了附近的村子里溜达，看到一位屠夫在忙活，门前没有贴上春联，就询问其缘由。原来，这位屠夫没有读过书，更不会写字，所以就没有贴春联。
　　朱元璋得知实情后，立马让人拿来笔墨和纸张，随手给屠夫写了一副春联，内容为：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。屠夫非常激动，连忙磕头表示感谢，并表示自己一定贴上这幅春联。身边的大臣也都称赞皇帝非常飞扬，就算当今最有文采的人也比不上，令朱元璋龙颜大悦。
　　第二天，朱元璋觉得不过瘾，再一次带着文武大臣出宫视察，刚好经过昨天那位屠夫的门口。朱元璋看到他仍然没有贴春联，顿时龙颜大怒，立马命人把屠夫抓了过来审讯。屠夫战战兢兢地说道：“这是皇帝亲自为小人写的春联，小人害怕贴在外面被刮风下雨把它弄坏了，就贴在了屋子里，每日进行三拜九叩，以表达小人对皇帝的感激。”
　　刚才还怒气冲冲的朱元璋，听到屠夫的话后，甭提多高兴了。随后，亲手为屠夫松绑，赐给他几十两银子，并命人用马车把他送回家。别小看这几十两银子，那时候的银子相当值钱，估计屠夫几年都赚不了这么多。当时如果明朝官员贪污超过60两白银，就会被处死的，可见朱元璋这次是非常大方。
　　客观来说，这位屠夫虽然没读过书，但智商和情商绝对相当高，一句话就能化腐朽为神奇。如果换作一般人，估计肯定会被以“欺君之罪”所问斩，看来说话也是一门深奥的学问，你觉得呢?

刚刚
三国曹髦：竟是历史上最有骨气的傀儡皇帝
　　在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
　　曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
　　公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
　　曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
　　此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
　　司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
　　曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
　　朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
　　王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
　　按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
　　王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
　　曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
　　曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
　　曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
　　曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
　　纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。

刚刚
鳌拜横行朝野时，为什么清朝宗室诸王没人站出来
　　鳌拜横行朝野时应该是顺治末年到康熙诛杀鳌拜(1661-1669)，这个时候任四大顾命大臣之一。这个时期捋一捋满清的宗室诸王。
　　礼亲王系现在传袭至代善孙子杰书，也就是鹿鼎记熟悉的康亲王。这个时间段杰书刚刚袭爵不久，年纪从十五六到二十四五，这是他能力不足估计在韬晦自保，不过诛杀鳌拜时是他参与罗织鳌拜罪名，是和康熙站在一起的。
　　郑亲王系传袭至德赛，是济尔哈朗的孙子，顺治十一年生，七岁袭爵，康熙九年死。年十七。因为济尔哈朗当年也是和鳌拜拥立豪格的，所以他在鳌拜权盛之时也是和鳌拜一条裤子的，在鳌拜被诛不久第二年就死了，估计是收到康熙的打压。
　　睿亲王系传袭至多尔博，是多尔衮的嗣子。顺治七年袭爵，第二年就被革爵，后封贝勒，康熙十一年死。在鳌拜弄权期间无为，再说凭多尔衮系和鳌拜的恩怨他也是鳌拜打压的对象。
　　豫亲王系传袭至鄂扎，多铎之孙。1661年袭爵时六岁，到鳌拜灭亡时才14，这个时间也没大有作为。
　　肃亲王传袭至豪格儿子富绶，豪格和鳌拜是一条线的，当初鳌拜全力拥护豪格继位。看来两者的关系很不错。富绶是在鳌拜权盛时期袭爵的，也是在鳌拜被诛灭时死掉的。虽然史书上不太明确死因，但是权利斗争，一荣俱荣，一损俱损而已。
　　庄亲王传袭至博果铎，硕塞之子。五岁袭爵，鳌拜被诛时也就十八九，雍正元年死。鳌拜权盛时期年幼估计在自保，无啥记载。
　　成亲王(克勤郡王)传袭至罗科铎，代善曾孙。鳌拜权盛时期一直在云南一块打仗。
　　顺承郡王传袭至勒克德浑，顺治九年战死，其爵位在康熙十年才被其子勒尔锦顺承。鳌拜权盛时期无爵。
　　这基本就是清初八大铁帽子王子嗣在鳌拜横行朝野时的情况，笔者认为一切都是权力斗争的结果。

刚刚
刘炟究竟是怎样的皇帝？是他导致东汉灭亡的吗？
　　刘炟生于建武中元二年(公元57年)，是汉明帝刘庄的第五个儿子，生母是贾贵人。永平三年(公元60年)二月十九日，刘炟被立为皇太子，时年三岁。刘炟年少宽容，爱好儒术，很受父亲汉明帝的器重。永平十八年(公元75年)八月初六日，汉明帝去世，刘炟即皇帝位，时年十九岁，是为汉章帝，尊嫡母皇后马氏(明德皇后)为皇太后。同年八月十六日，葬汉明帝于显节陵。十月初二日，大赦天下。
　　章和二年(公元88年)二月三十日，刘炟在章德前殿去世，时年三十一岁，谥号孝章皇帝，庙号肃宗。遗诏不起寝庙，一概依照安葬汉明帝的制度。同年三月十八日，刘炟被安葬于敬陵(今河南洛阳东南)。
　　政宽刑疏：史称，刘炟忠厚仁义，笃于亲系，其政令刑罚的确也是比较宽疏。譬如，依东汉制度，官员贪污要禁锢三世，即三代人都不准为官。刘炟废除这项制度。但是，刘炟对官员和贵族的赏赐，往往超过规定的限额，从而造成国家财政的困难，却把这些负担都转嫁到百姓头上。可见，刘炟之宽疏，并非完全建立在制度原则之上。
　　刘炟的一些政令刑罚，有时也并非建立在事实基础上，而是建立在灾祥谶纬之学上。建初元年(公元76年)，兖、豫、徐等州发生严重的旱灾，赤地千里，饥民遍野。刘炟一方面调集国库粮食紧急救援饥饿中的百姓;一方面召集大臣商讨解决办法，按照当时人们流行的看法，水旱荒年是由于阴阳失调，而阴阳失调又与政事有关。司徒鲍昱痛陈时弊：“前几年治楚王刘英狱，抓人成百上千。这些人并不是都有罪，受牵连而坐狱的人恐怕有一半是冤枉的。那些判处徒刑的人远离家乡、骨肉分离，死了灵魂也不得安息。这就致使阴阳失调、水旱成灾。现在不如赦免这些刑徒，解除监禁，让其回家和亲人团聚，这样也许能致和气，使天降甘露、解除旱情，免除黎民百姓的痛苦。”尚书陈宠也上疏说：“治理国家大事就如调整琴瑟的弦一样，弦调得太紧就会崩断，刑罚太严也会激起人民的不满。建议陛下进一步宽缓刑罚。”刘炟听从他们的建议，大赦天下，宽缓刑罚。
　　禁除酷刑：刘炟在位期间，行宽厚之政，废除了以往一人犯谋逆等大罪，亲属皆受牵连的法令，改命罪人减刑迁到边境地区。批准尚书陈宠之议，除刑罚残酷的条文五十余条。禁盐、铁私煮、私铸。
　　注重选拔官吏，以得廉能之吏为政治清明的保证。打击豪强地主兼并土地，采取优惠政策募民垦荒，鼓励人口增殖，减轻徭役赋税。
　　提倡儒学：建初八年(公元83年)，选高材生受学《左氏春秋》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》。因经学家多分歧，集中诸卿、博士等于白虎观，讲议五经同异，并命班固将讨论结果整理成书，名为《白虎通德论》(又称《白虎通议》、《白虎通》)，这部书，系统地吸收了阴阳五行和谶纬之学，形成今文经学派的主要论点，是继董仲舒以来儒家神秘主义哲学的进一步发展。
　　改革历法，始用李梵等所作的《四分历》。
　　维护丝路：汉明帝时，班超奉命出使西域，使西域诸部归服，中央政府在该地建立都护府。不过，该地仍是不断发生战乱，局势颇不平静。刘炟即位之初，边关再起纷乱，焉耆、龟兹、车师等联合北匈奴，攻打中央政府的军政驻地，形势颇为吃紧。汉章帝刘炟召群臣商议对策，众人皆欲暂缓，惟有司徒鲍显，力主马上增援。刘炟采纳鲍显的意见，派兵西进，解救了边关危机。
　　不过，对于是否继续经营西域，刘炟是举棋不定，大臣们也有争论。由于确实存在人力和物力上的困难，刘炟最终还是放弃了西域，诏令滞留西域的汉朝人员回国。
　　这时，班超住在疏勒国，也接到撤退的诏书，他收拾行装，备好马匹，准备返回久别的祖国。在西域生活多年，他有些依依不舍，西域人民也爱戴和尊敬他。听说班超要回国，疏勒国人民惊惶不安，因为班超对付匈奴有办法，班超一走，又要永无宁日了。疏勒都尉抽出长刀，满面流泪，对天长叹道：“汉朝使节弃我而去，我国必为匈奴所灭。与其后日死亡，不如今日魂随汉使，送其尔归!”说罢，即引刀自刎。
　　班超虽然也难舍难分，但王命在身，只好拨转东行。不久，到了于阗国，于阗人民拦道迎接班超，听说他要东归，都失声痛哭，就近的人们伏地抱着班超坐骑的马腿，不让他离开。班超无奈，只好留下来，同时上书刘炟，请求他留屯西域。刘炟同意了班超的请求。
　　班超在西域团结各族人民，有效地遏止了北匈奴的侵扰。西域各国除龟兹外，都愿意臣服大汉。建初六年(公元81年)，班超在疏勒上书汉章帝，请求派兵支援，降服龟兹，实现“断匈奴右臂”的战略意图。刘炟支持了班超的计划，征集吏士前往。
　　斯时，有平陵人徐干自告奋勇到朝中上书，愿意立功异域。刘炟大喜，立即命令他为假司马，率领一千多人组成的远征军，西去驰援班超。在西域诸国中，乌孙最为强大，班超又请求汉章帝刘炟遣使慰问乌孙国王，刘炟同意派遣使臣前往乌孙。
　　乌孙国王非常高兴。建初八年(公元83年)，乌孙派遣使者回访汉朝，表示友好。在西域，汉朝得到这样一个大国的支持，刘炟觉得非常称意。于是，他提升班超为将兵长史，授予他代表东汉政府在西域行事的权力。
　　由于同汉朝中央政府保持密切的联系，特别是由于乌孙的内附，使班超在西域的威望大增。西域诸国都愿意接受班超的节制，这样，就为以后的东汉政府再次打通同西域的密切交往铺平道路。
　　刘炟即位后，励精图治，注重农桑，兴修水利，减轻徭役，衣食朴素，实行“与民休息”，并且“好儒术”，使得东汉的经济文化得到很大的发展。此时，思想活跃，政治清明，经济繁荣。
　　刘炟还两度派班超出使西域，使得西域地区重新称藩于汉。因为明、章两代，大体承继光武帝之施政方针，使文治武功都有很大的成就，故史称“明章之治”。
　　但由于过分抬高儒教，致使一些官员求虚丢实，开始腐败。而且刘炟过于放纵外戚，导致汉和帝时期外戚专权，种下日后外戚专权和宦官专政的远因。
　　总之，刘炟仍然是东汉早期数得着的一代明君。

刚刚
诸葛亮到底有多神机妙算，死前还不忘记保全家里安危
　　乱世三国，人才辈出，诸葛亮则是众多人才中的佼佼者。自从27岁出山辅佐刘备起，诸葛亮一直处于开挂状态，几乎是算无遗策，辅佐刘备开创了蜀汉之基业，成为历代忠臣之楷模。另外，诸葛亮还是个不世出的发明家，制作了威力巨大的诸葛连弩，发明了神奇的木牛流马等。
　　蜀汉建立后，刘备为了给关羽报仇，亲率大军伐吴，结果于夷陵之战中惨败。之后，刘备因承受不了如此打击，加上年事已高，在白帝城一命呜呼。刘备去世前，密招诸葛亮于床前，并对他说了这么一番话：“孔明啊，你的能力和威望无人不知，如果觉得阿斗值得辅佐，就继续辅佐他经营蜀汉;若觉得他不行，你可以取而代之，不要有任何疑虑。”
　　诸葛亮一生忠于刘备，从没有过异心，他不知道刘备此话仅为一种试探，还是所谓的肺腑之言。诸葛亮连忙跪在床边，并想刘备保证，自己一定会竭尽全力辅佐后主刘禅，不敢有任何不臣之心。不久，刘备就面带微笑地驾鹤西游了。
　　刘备去世后，年仅16岁的刘禅继承了皇位，这孩子虽没有啥能力，但还算听话，尤其是丞相诸葛亮所说的话，刘禅几乎不假思索就会同意。从此之后，诸葛亮一直掌控着蜀汉的军政大权，尽量做到事必躬亲。公元234年，积劳成疾的诸葛亮在五丈原一病不起，他深知自己时日不多了。而且，掌权那么多年，肯定得罪了不少人，尤其是日渐成熟的皇帝刘禅。此时诸葛亮最担心一件事，那就死后有人对自己家人下毒手，这该如何是好呢?
　　由于诸葛亮结婚太晚，而且在结婚不久后，就出山辅佐刘备，整天忙于公务，没有时间进行“造人”。直到诸葛亮46岁的时候，才抽出时间生了个儿子，即诸葛瞻，绝对是老来得子。诸葛亮病重时，儿子诸葛瞻才7岁，还是个不谙世事的孩子，为了保全儿子及家人的安危，聪明的诸葛亮就想到了一个办法，那就是向皇帝刘禅公布自己的家产。
　　病逝之前，诸葛亮使出全身的力气，给刘禅写了一封信，即《自表后主》，内容如下：“伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。”
　　信的上半部分是劝诫刘禅要任人唯贤，切勿听信小人之谗言，尽量做到清心寡欲、清政爱民等。下半部分则公布了自己的家产，在成都共有八百棵桑树，十五顷薄田，子孙虽不能大富大贵，但足以保证衣食无忧。其实，诸葛亮之所以这么做，主要是告诉皇帝刘禅，我儿子年幼，对你构不成任何威胁，希望陛下能够明鉴。
　　刘禅也不傻，一眼就看出了丞相诸葛亮的意思。诸葛亮去世后，刘禅不仅没有为难其子诸葛瞻，而且对他照顾有加，把公主许配给他，并予以重用。公元263年，邓艾兵临城下，诸葛瞻战死沙场，没有丢他老爸诸葛亮的脸。

刚刚
唐太宗一生最宠爱的女人，还要她没死，就没有武则天什么事
　　有一句话说的好：“男人天生是为了征服天下，而女人则是征服男人”，这才有英雄难过美人关的说法。唐太宗李世民，本是唐高祖李渊的次子，从太原起兵反隋后，一直身先士卒，带领将士们征战沙场，毫不夸张地说，大唐王朝的大半个江山都是李世民打下的。
　　本来李渊曾对李世民承诺过，在一统天下后，把他立为太子，也就是之后的皇位继承人。但是，在建立唐朝之后，李渊却食言了，立长子李建成为太子，李世民被封为秦王。后来，经过玄武门之变，李世民干掉了大哥李建成及弟弟李元吉，不久后李渊禅位于他，并最终开创了贞观盛世。
　　纵观唐太宗的一生，有一个女人对他相当重要，也深得他的宠爱。此女从13岁就嫁给了李世民，竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士，帮助自己的丈夫登上皇位。唐太宗对于她的感情，不只是宠爱那么简单，更多的是一种敬重，此女就是长孙皇后。
　　长孙皇后，小字观音婢，祖先为北魏宗室长，是隋朝右骁卫将军晟之女，大唐宰相长孙无忌的妹妹。小时候，曾有一位算命的人给她看过相，并留下了四个字，即“贵不可言”。公元614年，此时的李渊还是唐国公，13岁的长孙皇后就嫁给了16岁的李世民。唐朝建立后，她被册封为秦王妃，两人婚姻一直很幸福。
　　当时秦王李世民的声望很高，手下更有不少文臣武将的支持，太子李建成就趁着李世民出征的时候，经常向父亲李渊进谗言。久而久之，李渊对儿子李世民也有些忌惮，甚至有过除掉他的想法。长孙皇后眼看自己丈夫有危险，就挺身而出，通过各种手段笼络李渊后宫的妃子，让她们为李世民说好话，从而打消了皇帝李渊的顾虑。
　　玄武门之变中，长孙皇后为了激励秦王手下的将士，不顾王妃之尊贵的身份，亲自上阵慰问，令将士们相当感动，无不奋勇杀敌，帮助秦王夺得了帝位。李世民继位后，封她为皇后，并没有因为有其他年轻漂亮的妃子而冷落长孙皇后，两人关系始终甜蜜如初。更重要的是，她从小饱读诗书，经常劝解唐太宗勤政爱民，做一个好皇帝。
　　史书上是这么评价长孙皇后的：“她是皇帝的良佐，是忠直大臣的保护伞，是后世皇后的标杆，更是她丈夫挚爱一生的妻子。”
　　唐太宗对长孙皇后的爱从没有停止，哪怕是在她去世之后。公元636年，年仅35岁的长孙皇后病逝，唐太宗将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，甚至还拉着大臣一起来怀念，以表达自己的她的思念之情。
　　之后，因唐太宗对长孙皇后的思念，还做了一件旷古绝今的事情，居然自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治，这是以前帝王之家从未发生过的事情。也正是深爱长孙皇后，唐太宗才把身为九皇子的李治立为太子，并最终成为皇帝的接班人。
　　长孙皇后去世后，唐太宗非常伤心，甚至很长时间都不再碰后宫其他妃子。直到公元638年，也就是长孙皇后去世的两年后，14岁的武则天入宫，或许因武则天长的与长孙皇后有些神似，遂被封为才人，逐渐开启了她成为一代女皇的道路。假如长孙皇后还活着，唐太宗压根就不会对其他女子感兴趣，更不会有之后的女皇武则天。千古一帝都如此痴情，反观我们现代人对爱情的执着程度，是否有种汗颜的感觉呢?

刚刚