历史故事
三国中零陵太守刘度的手下真的很厉害吗？
汉朝之后，秦朝之后再次统一中国的王朝分为两个汉朝。 一个是由汉高佐·刘·邦（Han Gaozu Liu Bang）建立的西汉王朝，而东部汉朝则是由刘xiu皇帝，西汉王朝之后的刘xiu皇帝建立的，西部汉朝和东部汉朝。对于那些与刘Xiu或他的后...
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汉朝之后，秦朝之后再次统一中国的王朝分为两个汉朝。 一个是由汉高佐·刘·邦（Han Gaozu Liu Bang）建立的西汉王朝，而东部汉朝则是由刘xiu皇帝，西汉王朝之后的刘xiu皇帝建立的，西部汉朝和东部汉朝。对于那些与刘Xiu或他的后...
《南京条约》是大清王朝前所未有的耻辱，然而，条约签订后道光皇帝没有任何反思，他将战争失败视为偶然，将失败责任归于办事大臣的无能。他力行节俭，个人品质高尚，但是他因循守旧，认识不到世界的变化。
继任的咸丰帝多少有点振作之心，比如整顿朝政、打击腐败。不过，他的施政方案，仍然是传统的那一套，政治上没有新创设、经济上没有新形态、外交上没有新手段、思想上没有新观点，军事上除了湘淮军的崛起，也无值得关注的改革。
在除旧布新方面，道光咸丰父子俩都鲜有作为。从第一次鸦片战争到第二次鸦片战争之间，整整20年，清廷继续在天朝上国的迷梦中酣睡，进步就别提了，局势一天比一天烂。
咸丰地画像。
幸运的是，咸丰帝的六弟、恭亲王奕訢成长起来了。1860年英法联军打进北京后，咸丰帝逃往热河，奕訢被任命为全权大臣，负责与英、法、俄谈判，并且签订了《北京条约》。
奕訢这一年只有27岁，已积累了8年的行政经验，又善于接受新事物，有胆识有谋略。议和甫一结束，1861年1月，他就请求建立专门办理外交事务的总理各国事务衙门。此议得到批准。
总理衙门是近代中国第一个外交机构，奕訢以亲王身份执掌。其实，它的作用远不止于外交，它还是晚清洋务运动的领导机构。
这一年8月，咸丰帝病死。他的死，倒给大清迎来一丝曙光。慈禧太后和奕訢趁机联合发动政变，从顾命大臣手中夺得统治权。随后，慈禧封奕訢为议政王，授领班军机大臣。此时，慈禧在政治上还比较稚嫩，帝国大事，多由奕訢决策。
奕訢年轻时的照片。
借着这个优势，奕訢充分发挥自己的聪明才智，革故鼎新，率先提出“自强”的口号，主张学习西方，掀起轰轰烈烈的洋务运动，推动大清迈出了近代化的第一步。
奕訢所面对的，是一个满目疮痍的大清，与太平天国的战争已持续了十几年，财政耗尽，湘淮军拼尽死力，终究收效甚微。军队不行啊，得整顿。
他首先为军队注入新鲜血液，进言慈禧太后允许曾国藩、李鸿章雇用洋人训练士兵，购买洋枪洋炮，还令曾国藩学习自铸枪械，兴办军事工业。
要适应新形势，须有新式教育，奕訢当然看到了这一点。1862年夏，他设立同文馆，不仅教授外语，还逐步开设化学、物理、天文、国际法、政治经济等西方课程。
1866年，他还开创性地派考察团出国考察，之后又派遣更高规格、更大规模的使团出访欧美，开阔官员的眼界。
慈禧太后晚年照片。
曾国藩、李鸿章、左宗棠等封疆大吏，在地方上开办的新式企业、新式学堂等洋务事业，要么受命于奕訢，要么依赖奕訢提供政策支持。
在“尊王攘夷”的国度，大部分臣民抱残守缺、盲目自信，奕訢面对着残酷的舆论环境，他的行动处处受到掣肘。
比如在他筹建同文馆之时，同治皇帝的师傅倭仁就曾跳出来，坚决反对学习西方，认为只有儒家伦理才能救大清，指责奕訢是在“变夏为夷”，将会酿成亡国灭种的大祸。
奕訢不得不苦口婆心去解释，谋求慈禧的首肯，甚至不得不动用政治手段打击倭仁，使他在权力被削弱后才收敛了公开阻挠的态度。
1871年前后的奕訢。
奕訢遭遇的阻力几乎是普遍的。当时还有人撰写了这样一幅对联：“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆;军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”，这摆明是在嘲讽奕訢了。
领导洋务运动，平等对待甚至高看洋人，导致守旧派在背后骂他“鬼子六”、“六洋鬼子”。设使没有这个“鬼子六”，清朝延续道光、咸丰的政局，那么，哪里还有清朝的近代化呢?哪里还有“同光中兴”呢?它哪里还能苟延残喘到1912年呢?
著名历史学者吴相湘曾说：“(奕訢)处中外流言庞杂之际，坚持定见，忠诚谋国，推腹心于将帅，示信义于欧美。同治改元，内政外交日有起色，满清国祚得以延长，实利赖焉。”这是很中肯的评价。
无奈的是，因手握大权，慈禧对他猜忌防范，处处压制，使得他在政坛上多次起起落落，中年以后，他锐意进取的精神已经大为削减。
在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
介子推是春秋时期晋国的名臣义士。晋文公重耳还是公子时，流亡各国，在卫国时资粮被偷，而卫国看他是个落难公子而不接待他，甚至连卫国的农民都看不起他甚至捉弄他，没有人愿意施舍一点饭给他吃。饥寒交迫之时，介子推把自己大腿上一块肉割了下来，配以野菜给重耳做了一道“水煮肉”。
重耳吃饱之后，才得知自己吃的是介子推腿上的肉，便大受感动，声称有朝一日做了君王，一定要好好报答介子推。介子推随重耳在外逃亡十九年，风餐露宿，饥寒交迫，备尝险阻艰难，尽了犬马之劳。重耳最终结束了十九年的流亡生涯，返回晋国做了国君。
晋文公归国做了君侯分封群臣时，当年跟随重耳逃亡的人纷纷讨封，唯有介子推不愿夸功争宠，他认为晋文公返国即位实为天意，觉得忠君的行为应该发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，他看不起狐偃等“以为己力”居功讨赏的人，认为他们无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。不屑于和他们为伍，于是携老母隐居于绵山，成了一名不食君禄的隐士。《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”
晋文公即位后事情比较多，一时之间把介子推给忘了，后来有人提起“割股啖君”的事情，晋文公很是惭愧，便亲自到绵山请介子推，介子推躲避山里，不愿出来接受封赏。晋文公命手下放火焚山逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。文公发现，介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令介子推死难之日晋国国内不准生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
关于晋文公火烧介子推的故事广为流传，后世为之唏嘘不已。而《通志》则记载，介子推“隐后三十年，见东海边卖扇”。按照这种说法，介子推隐退后应该是善终于晋成公年间。
介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。为后世所称颂。后人为了纪念他，修建了大量的祠堂庙宇来祭奠。黄庭坚在《清明》一诗中赞叹道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘。”天禧元年，宋真宗诏封介子推为洁惠侯。
话说慈禧太后年轻的时候也是貌美如花，要不皇帝怎么会看得上她呢?这慈禧不仅生的一张俊秀的脸庞，而且还有一头浓密的黑发，慈禧没事的时候就喜欢盘弄自己的头发，可见喜欢梳头发是很多女生的癖好，而且经常梳头可以疏通经脉，有利健康。不过由于经常梳头，头发难免会掉，更何况随着年纪增长，掉头发也逃脱不了自然规律，谁都无法避免。
但是别人的头发可以掉，但慈禧觉得自己作为权利的最高者，不能像一般人那样掉头发，至少自己不能亲眼看见。这样一来，可就苦了给她梳头的宫女了，每次为慈禧太后梳头的宫女都胆战心惊，就是再小心翼翼，也难免会梳掉几根头发，况且，慈禧年岁已高，头发本来就容易脱落。慈禧看到自己梳掉的头发，就会责罚为她梳头的宫女，一场责罚难免是跑不了了，如果遇上慈禧不高兴，就会拿宫女开刀，更重的处罚就不用说了。
但是，为慈禧梳头这么棘手的事，却有一个人愿意冒着生命危险抢着干，这个人就是李莲英。李莲英听说这事之后，主动承担了给慈禧梳头这事，没想到李莲英真有绝活，他给慈禧梳头，慈禧就发现自己的头发不掉了。因为李莲英用了一个小计俩，他将慈禧掉的头发都拿在手里，不让慈禧发现，这样就成功瞒过了慈禧太后的眼睛。从此之后，慈禧也越发的喜欢李莲英了，并因此升了他的官职。
唐宫奇闻：为啥唐德宗要将同胞五姐妹一起纳入后宫?
在中国历史上，嗜好“姊妹花”的皇帝不在少数，汉朝刘骜、后燕慕容熙、后唐李煜、清皇太极榜上有名;而一次能将才貌双全的同胞五姐妹纳入后宫的皇帝，恐怕也只有唐德宗李适了。
《旧唐书》和《新唐书》都记载了唐德宗将五姐妹纳入后宫的这一史实。《旧唐书·后妃传》称，“庭芬有词藻。生五女，皆聪惠，……皆能属文。长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。……贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召入宫，……不以宫妾遇之，呼为学士先生。”《新唐书·后妃传》也称，“廷芬，能辞章，生五女，皆警慧，善属文。长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀。……贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗召入……悉留宫中。……又高其风操，不以妾侍命之，呼学士。”两份史籍，除“贞元四年”和“贞元中”稍有差别外，其余可谓如出一辙。文中提到的“廷芬”，即唐朝文学家宋廷芬。
宋廷芬，生年不详，出生在一个饱受儒学浸润的书香世家，初唐著名诗人宋之问之裔孙，贝州清阳(今河北清河)人。宋廷芬生有一个儿子，五个女儿。不知什么缘故，五个女儿均天资聪颖，唯独儿子愚不可教。鉴于此，宋廷芬索性把全部精力都放在了对女儿的教育培养上。宋廷芬饱读诗书，家教有方，五姐妹中尤以若莘、若昭高洁特出，“文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰”，她们曾对父母说“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”，意思是发誓不嫁人，而是要像男子一样专心学问，想凭借出色的文学造诣为家争光。在宋廷芬的教育和熏陶下，宋氏五姐妹皆聪明好学，举止大方，能文善诗，才华横溢，一时名动天下。
当时的皇帝是李适，即唐德宗。李适是唐代宗的长子，唐朝第十位皇帝。生于天宝年间，经历安史之乱，当过天下兵马大元帅的李适，即位之初，立下了发愤图强、中兴唐室的雄心壮志。为了实现自己的政治理想，唐德宗实施革新，果敢有为。但是，由于措施不力，用人不当，导致了发生于建中四年(公元783年)的“泾原兵变”。流亡了十个月的唐德宗回到长安后，变得一蹶不振，起初的锐气已消失殆尽。此后，唐朝的政局虽趋于稳定，但大大小小的叛乱却此起彼伏。元兴元年(公元784年)，李抱真因剿灭朱滔叛乱有功，加封检校司空，不久又被封为昭义节度使。
昭义镇所辖今山西东南部和河北西南部，治所为潞州(今山西长治)，与清河相距只有二百八十公里。李抱真沉断有计谋，心系社稷，在任期间，礼贤下士，只要听说有才能的人，往往会派人以谦辞、厚币去寻访，如果寻访后发现没有什么特长，则以礼相送。贞元四年(公元788年)，李抱真闻听清河宋氏五姐妹的大名后，甚感惊奇，便向朝廷举荐了五姐妹。于是，一份诏令终止了五姐妹“誓不从人”的初衷。唐德宗对她们大为赞赏，遂将宋家五姐妹全部留在了宫中。宋氏五姐妹身材如何，相貌如何，史书中没有描述，想来应该非常不错;要不然，唐德宗也不会让几个歪瓜裂枣充斥后宫。再者，凡有才华的女子，身上所散发的气质与风度，也会增添她们的魅力。
有人认为，唐德宗纳宋氏五姐妹入宫，是出于花心，出于好色。这固然是唐德宗此举的一个重要因素，但最重要的是，唐德宗爱才，且“能诗”，颇有文采，这一点，从他那份挽救大唐帝国命运的《罪己诏》中，我们就可以领略一番。在政治上，唐德宗无法与唐太宗、唐玄宗同日而语;但在文学上，唐德宗却可以与两位大名鼎鼎的祖宗并驾齐驱。在唐朝的二十一位皇帝中，有接近一半皇帝留下传世的诗歌，《全唐诗》中所收录的唐德宗作品数量共计十五首，在十位留下作品的皇帝中排行第三，仅次于唐太宗、唐玄宗二人。可以说，在文学上的共同追求，是唐德宗将宋氏五姐妹纳入后宫的主要原因。
事实上，唐德宗与宋氏五姐妹更多的是在文学上的探讨和交流。如，唐德宗“试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘姊妹应制。每进御，无不称善。嘉其节概不群”(见《旧唐书·后妃传》);又如，唐德宗“试文章，并问经史大谊，帝咨美，悉留宫中。帝能诗，每与侍臣赓和，五人者皆预，凡进御，未尝不蒙赏”(见《新唐书·后妃传》)。为了区别于后宫其他女子，唐德宗“不以宫妾遇之，呼为学士先生”意思是，不把宋氏五姐妹看作单纯伺候皇帝睡觉的“宫妾”，封号也别出心裁地称之为“学士”。学士，是一种官名，一般为男子所担任，唐德宗将宋氏五姐妹称为学士，不难看出他对才女的另眼相待。
唐德宗把宋氏五姐妹纳入后宫，其实还有一个深层次的原因，即唐德宗想实行文治。唐德宗不仅自己作诗，对初唐的宫廷文风更是刻意彷效，《唐诗纪事》中就记载了他亲自考第百僚重阳会宴的应制诗，甚至批评崔叔靖的诗为恶诗的故事。为了倡导文治，唐德宗经常和臣下诗酒唱和，其目的，一方面让文章的缘饰功能继续得以发挥，一方面推展传统的礼乐教化，力图恢复大唐盛世治积。除了宋氏五姐妹，唐德宗还将其他有才华的女子纳入后宫，如与五宋齐名的鲍君徽，因善诗，唐德宗亦尝召入宫，参与皇帝与侍臣们的文学交流。一时间，唐德宗后宫才女如云，文学气氛也相当浓厚。唐德宗每与侍臣们作诗唱和的时候，宋氏五姐妹都随从，五朵金花，楚楚临风，成为当时唐朝宫廷之内的一道亮丽风景线。
大唐帝国毕竟积重难返，唐德宗企图通过推动文学来提升政治，并没有取得成功，但是，贞元年间(公元785—805年)所营造出来的文学环境，却孕育了元和(公元806—820年)诗坛的优秀诗坛人群。唐代著名诗人白居易能够在诗歌方面取得如此高的成就，除了个人天赋外，不能不说是与当时活跃的文学创作环境，有着莫大关系。所以，《辍锻录》云：“唐诗至元和间，天地精华，尽为发洩，或平或奇，或高深或雄直，旗鼓相当，各成壁垒。”在唐朝历史上，唐德宗算不上是一个好皇帝，但他在位近二十五年时期的文学发展，却是值得肯定的。贞元二十一年(公元805年)，唐德宗病逝，谥号“神武孝文皇帝”，其中的“文”字，还是名副其实的。
在中国古代历史上，唐太宗是唐朝的一代明君，虽然他的皇位是通过“玄武门之变”杀害兄弟所得，但其登基后，确实将唐朝治理得井井有条，并开创了“贞观之治”。然而，就是这样的一个皇帝，却在废掉太子后，将皇位传给了最为软弱的儿子李治，而非其生前最宠爱的李泰，这不禁让人疑惑。
李泰乃是唐太宗的第四子，也是长孙皇后的嫡次子，与太子李承乾、唐高宗李治是亲兄弟。长孙皇后是唐太宗既敬佩又喜欢的妻子，而李泰自然子凭母贵，得到皇帝的宠爱。再加上自己的兄长李承乾天生有腿疾，虽然八岁便被封为太子，且有良师指导，但在年长后，却对唐太宗阳奉阴违，甚至曾派遣杀手刺杀自己的老师，这一切都让李世民十分寒心。
有这样的一个兄长，在对比之下，李泰自幼聪慧，才华横溢，不仅知识渊博，书画、书法样样精通，对待师傅也是彬彬有礼，虚心学习，同时李泰对自己的父母还十分孝顺，深得李世民的喜爱。
唐朝有个惯例，成年的皇子需要被派遣至封地，不得长驻京畿，以防止兄弟为了夺位而互相残杀。但是，唐太宗十分喜欢这个儿子，于是特许他“不之官”，留在了京城。
有一次，有人向唐太宗打小报告，说朝中那些三品以上的大臣(魏征，房玄龄等)对李泰不够尊重，借机中伤他们。唐太宗一听到这个消息，看到自己最心爱的儿子受了委屈，顿时心疼了起来。当即派人将房玄龄等人召进宫来严加批评。若不是魏征不怕触怒于唐太宗，跟他据理力争，使得唐太宗知道自己的不是，否则，房玄龄等人会免不了一顿责罚。
就是在唐太宗如此盛宠之下，李泰不免对皇位起了贪欲。唐太宗本有不能废嫡立庶的想法，不论李承乾行事多为荒唐，都想让他继承皇位。但是，李承乾见李泰如此受宠，而自己却时常为父皇所斥责，怕有一天自己无法登上帝位，于是暗中刺杀李泰，但却没成功。于是，李承乾与与汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结决定逼宫，最终事情败露，太子之位被废。
李承乾被废，重新立储便成了唐朝的头号大事。许多官员都支持立李泰为储君，李泰也说，自己百年之后定会杀了自己的儿子，把皇位传给弟弟李治，唐太宗于是私下应允立李泰为太子。本来以为事情已经定了，但李泰这样的谎言，却被褚遂良毫不留情地揭穿了。
李世民仔细思考，也发现李泰此举甚为不可能，于是，唐太宗最终决定立长孙皇后的第三子李治为太子，并且将魏王李泰降为东莱郡王。此举有个优点，李治虽没有治国之才，但为人较为软弱，为人善良，且不会对兄弟痛下杀手。只有这样，为了能够同时保住李治、李承乾、李泰三个人的性命，防止兄弟相残。也是因此，李治才能得以被立为太子。
