历史故事指南：像所有皇帝一样，Zhu Yuanzhang也提倡孔子和孟子。那天，我认为朱元尚有兴趣阅读“孟子”。结果，要删除“孟子”是什么？
“孟”
在洪古的一天，Zhu Yuanzhang坐在宫殿里阅读“ Mencius”。
我不知道我是否没有读过它。阅读后，Zhu Yuanzhang皱了皱眉。这意味着，如果这个老人直到今天一直活着，您还能生活吗？
事实证明，Zhu Yuanzhang读到：“人们很昂贵，社区是第二，君主是轻的。”换句话说，与人民和国家相比，君主是最不重要的。如果该国的君主就像部长一样，部长也将看到该国的君主。
Zhu Yuanzhang很生气，立即召集Wenchen宣布他将从现在开始“拆除Mencius来享受孔子寺庙”，从而在孔子庙里撤回孟子的平板电脑，并取消了他的资格，并取消了与孔子在儒家the confucias the Confucian the consfucian Temple.confucians.confucians.confucians.confucians.confucians.confucians.孟子是中国利邦的基础。这一举动与基督教国家的教会一样令人震惊。部长们扮演反对派。ZhuYuanzhang宣布他是决定的，没有人可以再说了，否则他会再说了死于“不尊重”。每个人都立即平静下来，每个人都知道朱恩尚是强大的。但是孔子和孟子在中国被崇拜了数千年。毕竟，将有几位铁杆粉丝站在站立。
Zhu Yuanzhang听到Qian Tang的来源后，他命令Jin Wu在大厅前活着将他射击。并告诉他要进来。据说孟子已经受到了数千年的尊重。一旦废除，中国不仅摇晃，而且在西耶也会感到惊讶。这是一个国家吗？
Zhu Yuanzhang考虑了这一点。QianTangshe下令打破障碍，这也使他在学者的心中看到了Mencius的体重。因此，他命令Qian Tang将Qian Tang送往Tai医院接受治疗，并很快收回了资格孟子享受儒家寺庙。
“删除孟”在恢复后，Zhu Yuanzhang仍然觉得他无法在孟子体服用很多毒素。
如果您考虑一下，您想提出一种很好的方法，即订购“删除孟”并删除所有看着令人不愉快的眼睛的“反动文本”。总共切断了85个Mencius原始文本，只剩下100多个。编译了“孟子节”，并特别规定不应删除帝国考试。
那么，使Zhu Yuanzhang如此恶心的85篇文章的内容是什么？
第一类当然是倡导“人民和君主”和“部长不能尊重皇帝”的词。尽管这种删除有点荒谬，但可以从专制的心理学中可以理解。
但是有一些删除，这并不容易理解。例如，著名的说法是“有生产的人，没有毅力的人不断生产者”揭示了规则规则，朱元尚无法容忍它，并将其删除，并将其删除。“五英亩的房屋”。
此外，许多声称皇帝必须实施“仁慈”并被删除。例如，这句话：“只有仁慈应该处于较高的位置。如果您不是仁慈人群。”
另一种类型的奇怪类型是，孟子批评了杨国王并被删除。例如：
世界的损失也丢失了。失去人民的人会失去自己的心。这是一种世界上的一种方式：赢得人民，斯里·卢克斯（Sri Luxian）；获得人民：SRI Luxin；得到他的心：收集您想要的东西，不要做您做的事情，然后。人们的人民也在水下，野兽在走路。古老的人和人民快乐，所以他们也可以享受它。Tang发誓：“每日死亡（曷）被杀，女性（Ru）死亡。”人民对此的渴望。
为什么是这样？
呗
实际上，在删除孟子之前，朱元赞也做了一些部长们所理解的事情。
例如，在推翻元王朝的时候，中央平原的汉族很高兴，抬起眉毛并呼出，并强烈要求Zhu Yuanzhang彻底清除了Yuan王朝的统治者的罪行。不这样做。在皇帝苏省向北逃离北部之后，美军俘虏了王子买的埃布。侮辱前王子。当他进入大多数首都时，他要求军队不要危害元王朝的帝国和贵族：“元朝的祖先，保留了咸味。”汉人继续向他们致敬。因为有一个词汇使元朝的君主堕落。ZhuYuanzhang对总理说：“在中国一个世纪，大师和清的父母依靠父母。
对于中部平原的中国人民，蒙古统治被推翻了。是要拉开云层，看看天空。大多数汉人都不认识蒙古统治的正统地位。但是，朱元赞承认，蒙古统治是“正统的”，并尽了一切努力来捍卫元王朝的正统王朝，从各个角度出发。说：“然而，我的中国人民的君主以杨的歌曲结束。换句话说，天上的统治是由天上命令命令的。元王朝的南部歌曲王朝，但也将元王朝和宋朝的十年视为元的正统。他的个人感受是：“尽管Yuan Yidi，他进入了中国，但他在一个世纪内充满了牙齿，他的家人就足够了。“这似乎更加难以理解。在伟大的人类帝国的统治下，他的父亲朱寿式迁移到处移民，最后死于饥饿，朱元尚没有过一天的生活。对da yuanhuai的仇恨。
命运
批评孟子和蒙古人，这两件事是出于同样的意图：让污染政权永远不会倒下。
Zhu Yuanzhang首先登上了王位，他的心有点触手可及：中国人总是对门的重要性，关注他们的起源。自从远古时代以来，皇帝是否有乞g？他相信，尽管许多人害怕他的剑，但他们看上去。和有美德的生活。一个人可以与世界作斗争，然后证明他有自己的命运，不在乎原始和什么意思。世界上有这么多富有的人，学者和没有根源的人。没有人是皇帝。他只是一个乞eg。这并不意味着他得到了“命运”的帮助吗？以这种方式，朱元尚不得不承认蒙古人统治了命运。因为他们曾经拥有世界。
他在“ Qilu Ruhe Luo Yan Ji Qin Jinmin”中说：“自从远古时代以来，皇帝一直在世界上，中国生活在Yi di，Yidi居住在中国以外。该国北部进入中国，他没有在世界内外服从。
朱元尚必须将元王朝视为东正教，因为这是天堂的意愿。“
起义
与“命运”结合是“恩德理论”。
一旦他要去王位，朱元尚便遇到了一个理论问题：您如何看待农民起义？您确定农民起义吗？这似乎确定，因为他和他的追随者都在慢慢进行。但是。
当然，在推翻旧王朝时，他可能会大喊叛乱和无知。但是，新王朝的统治者必须使人们意识到他们不允许叛逆，更不用说叛逆了，更不用说上升了。这条曲线不是很好。他想大力建立“朱的欧德理论”。
在进入朱元宗之前，中国人认为“有美德和命运的人”，而没有美德的人则失去了“命运”。没有世界，人们可以推翻它。和Zhu Yuanzhang的“ Zhu的道德理论” IS：因为：因为：因为您所生活的王朝对您表示感谢，无论是否没有办法，您都不应该带头背叛王朝。
朱元尚说，如果一个人有命运，他就从上帝那里获得了世界的所有权，而其他所有人都是“居民”。
因此，创始皇帝对世界上的人民有两个主要的道德：一个是创造和平，使人们不再彼此杀害，并且可以保护他们的生活；另一个是，由于世界的土地是皇帝的家庭，所有的食物都是食物。它在皇帝家族的土地上生长。每个人都应该感谢皇帝达德。
不要以为这是个玩笑。这是中国王朝统治者的真实思想，但朱元尚表达了最彻底的表达。从这一理论开始，Zhu yuanzhang相信，尽管元王朝的皇帝统治了低能的皇帝，但毕竟确定了一套法律，但一套法律还是建立了一套法律。成立了几位官员，这比世界上的混乱更好。在向元史的牺牲中，他以这种方式称赞了元王朝的统治：“但是前者从肖·托（Shuo Tu）来到中国勋爵，法律和秩序的繁荣以及人民的成功。”尽管他不舒服，但他没有赶上元王朝的好秩序，他几十年来都不能吃东西，但毕竟他吃了蒙古皇帝，喝了伟大的元皇。忘了公义，不承认这一点？还有，他的祖父和父亲在元王朝，毕竟吃了一顿全餐：“如果父母在元朝的早期出生，那么法律是严格的那个时候，使愚蠢的人固执，公众不是寡妇，在人民中，父亲，儿子和丈夫以及他们的丈夫和女人，他们自己的生活，hui mo da！汉古（Hongwu）六年，他在南京（Nanjing）建立了皇帝的庙宇。他提供了Yuan Shizu和Han Gaozu，Tang Gazu和Song Taizu。在您尊重之前，跪下并崇拜礼物。
在他的心中，Zhu Yuanzhang当然对元王朝很生气，但是对于像他这样的政治家来说，考虑到问题不能基于个人不满，而是从世界上的整体局势开始。从“实用性”的角度来看他们的嘴巴短，矮人。皇帝被公认为皇帝是世界的伟大恩人，即使一段时间没有统治一段时间，也有雷声和露水，这也是一个天堂般的恩典，每个人都可以从来没有叛乱。这是Zhu Yuanzhang建立命运理论的最后一点。
内心深处，朱元璋元朝充满愤怒，但愤怒愤怒愤怒来说来说来说来说来说“”与否角度他礼敬元礼敬元朝，目的一，那个，那个，那就个个个个个个个个个个个给给给给给给给给给给给天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下天下
既然人大恩人大恩人，那么的，那么不好好。
