历史故事在中国，他们都不知道李·拜（Li bai）这个名字。这是对的，他是一位影响了他生活的damo客人。但是，他在哪里出生？从远古时代到现在，人们都说有所有的祭坛。毕竟拜吗？
在同一时期的李贝（Li Bai），例如李·拜（Li Bai）的叔叔，唐王朝的著名书法家，李·扬本（Li Yangbing），李·拜（Li Bai）的诗歌，李·拜（Li Bai）的诗歌“李·汉林（Li Hanlin）收藏”和序言作者韦·瓦恩（Wei Wan），儿子李·拜（Li bai）的朋友范·楚津（Chuanzheng）和其他人都认为李·拜（Li bai）是shu people。阳隆（Shenlong）逃到了舒（Shu）。该国的朱隆楚被送回广汗，因为海外中国人是县。”
阅读了李·拜的诗后，您还可以看到达莫的客人本人认为这是舒。船。“这是一首由李·拜（Shuzhong）的诗歌，当他将一艘船穿过三只峡谷（Jorges）到吉祖（Jingzhou）。
可以看出，李·拜（Li bai）将扬兹河上游的巴舒（Bashu）视为他的家乡。在另一个例子中，在“上海的佩伊·张肖（Pei Changshi）书中”，李贝写道：“看到村民就像乌云云一样，云有Qi ZE，然后来观看。”他称Sima Xiangru本身就是他的同伴的同伴Sima Xiangru是“舒县成都”（“历史记录。Simaxiang ru传记”），表明李·拜也将自己视为shu人。当您来到Qinglian镇，四川省的江民县（唐朝昌明县的青镇乡镇），您可以看到很多材料可以被确认为李贝的家乡的材料。这是该镇西北部的kuang山。根据传奇的说法，这是李·拜（Li Bai）在研究的地方。在城镇的西部，在清朝的Qianlong时期重建了“长途医院”。。
庭院门口有Lianyun：“妹妹的坟墓仍然存在，Mo以相同的方式说； Yi Wenzhi考试，起源是老房子。”“ Taibai Temple”。县，还有另一个张甘格寺。在寺庙中，有杨·苏伊（Yang Sui）在寺庙中撰写的“唐·李·昌县老师的老房子”。“宋朝中的春华5年”一词。另一个是传奇的。这些文物多达20个或在江口县的30个地方。在清朝的汤兹时期，“江戈县”的编辑Qu Yan写道：“ Kuang Mountain面对河水，有家乡他们所有人都报告了人们，李·拜的祖国起源在舒。但是，在1920年代和1930年代，学术界在1926年5月开始了有关李贝的出生地的辩论。那个时候，李·伊奇的文章”的文章“李·拜的语调和土地是由“晨间新闻”发出的。一篇文章认为“ Taibai出生于西部地区，不是Bor之后，有些人发行了这种观点的文章。处理细节是不同的，有些观点是不同的。有些人认为他们在“破叶子”中。有些人认为他们在“（库顿）逻辑私人城市”中。West850英里。
1971年，在他的著作《李·拜和杜福》中，郭·莫鲁奥（Guo Moruo）提出了李·拜（Li Bai）的“中亚破碎城市（即“大唐朝王朝的苏伊水城）”）。为了证明这一点。他的论点是准确的，他澄清了自己的论点和唐朝文件记录的记录。他认为“破碎的叶子在唐朝中有两个：其中一个是中亚。另一个是碎叶子”。城市建设的视角，李贝的破碎叶子只能在中亚碎裂，而不是碎叶。，明白了，得到它，得到它并得到了。
