历史故事唐王朝的李Yan是一位著名的作家和哲学家。他曾在唐朝担任古兹（Guozi）和什叶博物馆（Guozi）和什叶博物馆（Shi Museum）。因此，古代文本运动的发展。因此，韩Yu不仅是李的门徒，而且两者仍然像 - 敏感的朋友一样。LiYan非常尊重儒家，因此他也是儒家的继承人开发商。25岁，他在卢祖（Luzhou）遇到了han yu。作为shulang的大师。在Tang Xianzong上，Li Yan担任Guozi博士和其他职位。
在公元820年，李·扬（Li Yan）担任测试人员韦罗（Wairo）和其他职位。Liyan直立，敢于直接登陆统治者，因此他在朝鲜中也冒犯了很多人。朝鲜，并被称为暗杀的职位。法人，李扬（Li Yan）再次被恢复到法院，并使用了李·朗（Li Lang）的立场。Liyan对政治事务有很好的看法，但统治者不采用李Yan的戏剧。他去见了总理李富吉（Li Fengji），并指责李富吉（Li Fengji）的过错。在卢祖（Luzhou）的荆棘历史上，李扬（Li Yan）与非常严重的干旱相吻合。卢祖的大多数人逃离。官员们借此机会购买了人民的Liangtian和House House，这使许多人无家可归。这些无家可归的人仍然必须承担沉重的税收。看到这种情况后，该镇官员抢劫的财产被退还给人们在唐·温宗（Tang Wenzong）的时期，唐朝的李·扬（Li Yan）再次被医生招募到法院。
李·亚恩（Li Yan）是唐朝（Tang dynasty）的著名哲学家和作家，李·扬（Li Yan）的哲学思想受到世界的尊重。Liyan的“团圆书”（Reunion Book）陈述了他的哲学思想。儒教结合在一起，并最终形成了自己的哲学思想。LiYan认为人类的本质是善良的，而圣徒和凡人就是这种情况。他与儒家的“人性”概念相吻合。莱特，李扬还建议，尽管人性是善良的，随着他的成长，他将受到七种情感和六种情感的欲望的影响，所以“性”是不同的原因。李·扬（Li Yan）认为人们有凶猛的一面在于邪恶之源。否则，李扬指出，圣人被世界称赞的原因是他在混乱。如果他沉迷于他大自然，他变成了凡人。因此，李·扬（Li Yan）得出结论，凡人必须消除七种情绪和六种渴望恢复其性质的欲望。在“大学”一书中，有一个关于“知道的网格”的说法。在此基础上，李·扬（Li Yan）对“知识”提出了自己的看法。他认为，人们在接受新事物时需要了解事物的本质。LiYan的“知识”哲学实际上是对对手正常的正常理解对事物的理解。
此外，李的哲学思想也提到了一点，也就是说。不要听仪式，不要看仪式，不要说话，不要在没有仪式的情况下移动”。
李·扬（Li Yan）在原始文本上说了一百个单词，讲述了李扬（Li Yan）的政治事务书的故事。通过李扬（Li Yan）的话，它反映了李扬（Li Yan）对政治的见解。Yan的话在一起！在唐·德宗（Tang Dezong）的岁月中，李扬（Li Yan）是法院的官员。他写了一个纪念馆，并告诉唐·德宗（Tang Dezong）对这个国家的看法。LiYan说，为了该国的稳定，同一国家的战争需要依靠武力。在州政权稳定后，有必要依靠使该国发展更加繁荣的文化治理。现在，该国是稳定和和平的，因为皇帝已经用武力解决了叛乱，并允许民族环境安静，那么有必要切断政治弊端并恢复传统的弊端并恢复传统在政府治理方面，我们必须选择一个才华横溢的人才来讨论统治国家的方式。此外，您必须远离荣耀和幸运的荣耀的恶棍，所以法院将重新出现清晰和诚实的外表。在税收政策条款中，应改革税收制度。例如，可以更改货币以支付真实的费用，当地官员可以为法院做出贡献。为了减轻人民的负担，需要减少人民的税收。每年隆迪。皇帝必须善于聆听使者反馈的意见，以实现情感。如果统治者可以实现以上六个建议，他们可以管理国家并将国家建立在一个和平时代。
