历史故事在明王朝的建立中，朱Yuanzhang登上了王位，并开始了皇帝的历史。一日，他和创始的英雄刘·鲍恩（Liu Bowen）谈到了孔子的孔子，刘·鲍恩（Liu Bowen）拥有自己的独特独特对孔子的见解。有一半的孔子的分析和一半 - 部分“分析”统治了世界，这不是说每个人都可以得到世界吗？Zhao pu没有说出真相。正如中间和中臂。
朱元尚不仅没有使用孔子的分析来统治世界，而且严格禁止儒家（例如儒教和其他儒教）。而且更难镇压和责备孔子的后代。这也证明了朱元尚的独特性格和明朝创始皇帝的风格。
“ Yan Shenggong”是孔子后代的遗传头衔，在每个王朝中建立。孔子，尤其是在Qufu，山东，孔子之家，已经成为“与国家和咸咸的”，它已成为“与国家和咸咸”。圣人的“同一天”的住所被称为“”世界上的第一个家庭。甚至皇帝都会在表面上给予他极大的尊重。。
根据“明朝的历史”，在1368年3月，洪元的早春，Xu da袭击了山东的詹宁。目前，尽管战争遥远，朱元尚已经到达了王位，并成为了大厦王朝的创始皇帝。世界的一般趋势已经确定。当时，“ Yan Shenggong” Kong Kejian躺在床上。为了使新王朝对自己有不好的印象，他立即派遣儿子XI学会访问Xu da.xu da Da将Kong XI送往Nanjing.Confucius发挥了为什么他的父亲无法来到皇帝的原因新王朝。知道“不”一词的力量。由于结果，Kong Kejian在北京看到了新皇帝。konkeian白天和黑夜都赶到南京，朱Yuanzhang在寺庙里见到了他。孔·基亚安（Kong Kejian）说，他今年53岁。祖元赞（Zhu Yuanzhang）说：“清朝的年轻年没有祝福，他们对官员并不烦恼，但不得学习圣徒和孙子。，一个，米饭二十石头。第二天，朱元赞对仆人部长说：“ de de圣人的言论人，最好放弃礼貌，并无意义地提高卢。多年来，Kong Kejian再次患病了，因此，他在途中死于疾病。
作为“ Yan Shenggong”的Kong Kejian，他在元朝中被任命为Guozi Jianjiu。这也是一位大官员，但明朝没有官员。可以看出，朱元尚对孔子的后代有意识。孔子的后代是这种情况，自然而然的是，孔子是康杜斯的第二年，在1369年，公元1369年，张Yuanzhang突然间在那个时候，所有的学者都感到震惊了世界。尽管这是皇帝的帝国边缘，但许多部长们都不同意。，“ Fu Yan Shang Shu”说：“孔子教导了世界，世界尊重其教义。，Wen，Wu和Zhou Gong是所有圣徒。世界崇拜它，不崇拜它，崇拜它的教义并崇拜它的方式。今天，世界人民阅读了他们的书并教他们做。“尽管Qian Tang和Xu Cheng说合理，但Zhu Yuanzhang不接受并且仍然很孤独。他认为这种方法与他经常说“以仁慈为导向的世界管理世界”，不得不恢复他的生活。
实际上，朱恩尚（Zhu Yuanzhang）是大厦王朝的创始皇帝，挑战了孔子孔子的后代“ yan shenggong”，这是对世界的战斗。管理世界的“道教”。“道教”是指管理社会和指导社会中各种关系的思想和理论。“治理”是由掌握强大的民族机器的国王继承的，他们的力量在任何地方都可以看到。尽管“道教”似乎更为空，但它的影响很长，漫长的文学文学在“道教”中看起来非常神圣。因此，古代有很多文字。即使他们生活在贫穷的田野中，他们的家人在墙上，他们也必须指出河流和山脉，刺激文字并嘲笑这种情况。原因是他们相信自己是“道教的继承人”“ .NETWORK地图
皇帝的统一是“管理相同的”，儒学是“道教”。过去王朝的皇帝也认识到儒家的“道教”。他不仅应该是一个控制政治权力的皇帝，而且还应该是意识形态的“领袖”。就登上了王位，他命令Yan Shenggong在Nanjing中与Nanjing见面。疾病，因为Zhu Yuanzhang的态度不仅是圣人的后代，而且还删除了代表“道教”的所有符号，并让世界上的学者使世界变得不可能。要看到旧的黄历。试一试，在当今的领域中，它不再是儒家世界，而是朱明王朝的世界！似乎Zhu Yuanzhang似乎在与儒家斗争，他们统治了成千上万的儒家多年，想成为真正的独裁者。
看起来，朱元璋在了儒学做做，想斗争，想斗争
