“更衣”在古代的有两个意思：一是指更换衣服。如《汉书·灌夫传》：“坐乃起更衣，稍稍去。”颜师古注：“凡久坐者皆起更衣，以其寒暖或变也。”
二是指大、小便。如《论衡·四讳》：“夫更衣之室，可谓臭矣;鲍鱼之肉，可谓腐矣。然而有甘之更衣之室，不以为忌;肴食腐鱼之肉，不以为讳。”
为什么古人上完厕所非要更衣呢?原来在纸张发明之前，人们解完大便，都是用这玩意来清理。即使是这玩意是比较昂贵的，只有有钱人才享受得起，一般的老百姓只能找一些砖头瓦块来擦屁股。
话又说回来，即便用最高级的竹片，还是擦不干净，难免会沾到衣服上，所以比较讲究的有钱人，每次拉完屎都要换一套衣服。
这就是古人为什么把上厕所叫做更衣的由来。
那外国的古代人又怎么办呢，据说古罗马的有钱人是用海绵擦屁屁的。
法国人就没有罗马人那么高雅了，他们是用一根麻绳来解决。
至于印度人，人家都是直接用手，然后再把手洗干净。他们的左手专门用来擦屁股，右手专门用来吃手抓饭。
直到现代都是这样，去印度的朋友，除了护照，卫生纸是必须随身配备的。否则，你只能学习印度模式了。
邢秉懿，开封祥符人，父亲邢焕，曾任朝请郎。宋高宗赵构为康王时，聘娶邢秉懿，封为嘉国夫人。邢秉懿一生悲惨，21岁就被俘虏，惨遭金军玷污12年。
公元1126年10月，金军攻陷真定府，宋钦宗连忙派弟弟康王赵构前往金营议和。当赵构走到磁州时，大将宗泽劝道：“康王您最好别去金营了，你叔叔肃王去金营议和，到现在还没有回来”，赵构一听，有道理，于是就停下了脚步。果然，没多久就传来金军攻陷北宋都城汴京的消息，宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被押解北上金国，汴京城内皇家珍藏、公私储蓄被金军掳掠一空。
当押解队伍渡过黄河后，宋徽宗命武义大夫曹勋找机会逃走，并与侥幸避开这场浩劫的赵构取得联系，要他想尽一切办法来救自己父亲。这时，赵构的发妻邢秉懿摘下一只平时经常戴的金耳环托付给曹勋说：“到时转告康王，愿早如此环，才会得以相见。如果见到我的父亲，告诉他我还好。” 环者，“早还”也。周围人听后都忍不住伤心掉泪。邢秉懿在北行时，就已经怀孕了，金人知道后，就强迫她坠马，把胎儿打掉。当押解队伍走到汤阴县时，因万夫长调戏，邢秉懿几欲自尽。而此时的赵构在南京应天府称帝，册封远在千里之外的生母韦氏为宣和太后，册封妻子邢秉懿为皇后。可悲的是，金人将其生母韦贤妃、妻妾邢秉懿与姜醉媚，以及其两个女儿赵佛佑、赵神佑等，皆送入洗衣院(劳役惩罚有罪女人的地方，也做供皇族选女人以及收容宫女之用)，做为对宋高宗的羞辱。
曹勋逃归后，把宋徽宗的话转告给宋高宗，可惜的是宋高宗缺乏“恢复中原，还我河山”的气概。他一路南逃，逃到杭州后，开始不断派遣使者与金国议和。公元1141年(绍兴十一年)年底，宋金终于鉴定了和约。和约规定宋向金称臣;每年向金进贡银二十五万两，绢二十五万匹。次年，金人把赵构的生母韦太后，以及宋徽宗、郑皇后、邢秉懿的灵柩归宋。
可怜的邢秉懿当了十二年的“皇后”，却没有过一天皇后的日子，于1139年(绍兴九年)死于五国城，时年34岁。在邢秉懿的灵柩前，赵构长恸不已，自在南京遥册她为皇后，他就没有再立皇后，终于等到她回来，却已是一具枯骨，他追谥邢秉懿为懿节皇后，并隆重安葬。
清朝时实行闭关锁国的政策，海军的力量逐渐落后其他国家，甲午中日战争开始之后，在随后的爆发的中日黄海大战中，日舰炮火就击毁了北洋水师旗舰定远号上的信旗装置，水师提督丁汝昌被炸伤，整个舰队陷入一片混乱，日舰趁机击沉五艘北洋战舰，而日本舰队没有一艘被击沉。
之后残存的北洋水师舰艇退往威海卫军港，而日军大部在辽东半岛登陆，并相继攻陷旅顺、大连，直逼威海卫。1895年正月，威海陆路南北炮台相继失守，北洋水师所在的刘公岛遭到了海路合围，彻底成为了一座孤岛。
1895年1月23日，日本海军司令伊东佑亨写信给丁汝昌，劝其投降。信中分析了北洋水师为何会战败，日本购买新的军舰，清朝依然使用旧式的军舰。日本军舰的吨位很大，在海上进行战斗有巨大的优势。甲午战争，清朝的战败是必然的。希望他能够“弃暗投明”，为日本效力。据说，看到这封劝降信后，丁汝昌立即将其撕毁，并将日本使者赶出。
苦战十七天之后，已弹尽粮绝，又无援军前来，北洋水师选择了投降，作为反对投降的丁汝昌等3人选择了自尽殉国。丁汝昌的遗书中他这样写道：“忆第一战虽丧吾爱将邓公世昌，林公永升，然主力尚存，仍可与倭寇一决雌雄。统帅李大人不知何意，令我等全数撤入威海卫港并不许出战。偏居一隅坐等倭寇形成海陆夹攻之势，实乃兵家之大忌也!予决不弃报国大义，今惟有一死.......然百年后若有人懂我一片赤诚报国之心，昌死不朽矣!"
在丁汝昌死后，那些贪生怕死的北洋水师官兵却借其名义向日本投降。不知内情的光绪帝下诏籍没丁汝昌家产，并将其棺木加上三条铁链以示其罪，不许下葬。一位英雄却落得如此凄凉的下场，实乃国家之悲哀。直到十五年后的宣统二年(1910年)，经载洵及萨镇冰等人力争，清廷才为丁汝昌平反昭雪。
网友评论：何为军铁骨铮铮
网友评论：看今日之华夏，这盛世如你所愿，为祖国而战的英烈万古流芳。
在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
民以食为天，仓廪实而知礼节，才能国泰民安。所以，皇家的祭祀文化不但有祭祀天地的天坛和地坛，祭祀日月星宿的日坛和月坛，也有祭祀炎帝神农氏的先农坛。
炎帝是华夏民族一直敬拜的人，因为炎帝神农发明了农业，让人类的文明更进一步。我国是有至少两千多年农耕史的农业国家，封建帝王对农耕的重视，一是体现在隆重的典仪祭祀上，二是要以亲耕农田来体现。都说皇帝的一亩三分地儿，这一亩三分地儿就在先农坛。皇帝出风头，没有比在先农坛当片刻的农民更典型的了。每年，皇帝都会在先农坛做片刻的农民，只是有点可惜，明朝十四帝、清朝十帝谁坐庄归谁扶犁垂范天下的一亩三分地儿早就变成了体育场，但皇帝和三公九卿的观耕台还在。
以纪念农耕文明为主的先农坛位于北京城市中轴线南段永定门西侧，与天坛遥相对应。这组古建筑群始建于明永乐十八年(1420年)，是明清两代皇帝祭祀先农以及举行亲耕耤田典礼的地方，是北京皇家祭祀建筑体系中保存完好的一处，目前也是北京的古建筑博物馆。
目前的主要景点主要是建筑为主：
太岁殿是先农坛内最大的单体建筑，始建于明永乐十八年(1420年)，又叫太岁坛。明嘉靖以前，太岁、风云雷雨、山岳海渎等神灵都在此供奉，此后则专门用来祭祀太岁及十二月将等自然神祇。明清时期。每年冬至或翌年立春及遇到水旱灾害时，都要在此进行祭祀太岁的活动。
神厨院落始建于明永乐十八年(1420年)，是祭祀先农坛内诸神准备牺牲祭品及存放先农神牌位的地方。
宰牲亭院落是祭祀先农坛内诸神时宰杀牺牲的地方。室内明间正中心有一洗牲池，池上下都有排水口，宰牲过程中产生的毛血等物可流入其中。宰牲亭的屋顶形式为重檐悬山顶，这种形式在国内现存的明代官式建筑中是罕见的，被誉为“明代官式建筑中的孤例”。
具服殿、观耕台和皇帝的一亩三分地位于太岁殿南侧。观耕台是皇帝观看大臣行耕耤礼的观礼台，建于清乾隆十九年(1754年)，砖石结构，台高1.6米，台平面19米见方，须弥座以黄绿琉璃砖砌筑，装饰精美。台南是皇帝亲耕耤田，即一亩三分地。台北大殿为具服殿，是皇帝亲耕之前的更衣之所。
先农坛台位于开放的古坛区内，建于明永乐十八年(1420年)。坛台座北朝南，建筑面积300平方米，四面各建有八层台阶。明清时期，仲春时节皇帝亲临或遣官来此拜祭先农。
天神地祇坛是明嘉靖时期根据典章制度改革的需要，于先农坛内坛南门外增建，用以供奉风云雷雨、山岳海渎等神灵，以祈求风调雨顺，保佑农业的丰收，成为中国古代重农尊祖思想的体现。天神、地祇坛形制现已无存，目前尚有保存完好的地祇坛石龛座移入博物馆内，以绿色植物示意地祇坛原有形制。
神仓位于太岁殿东，原为明代旗纛庙，清乾隆十八年(1753年)改建为神仓。明清时期，皇帝亲耕的耤田收获下来的粮食就储存在这里，作为祭品用于京城皇家坛庙的祭祀。为了使这些粮食免遭虫害，防止发霉，在建筑上采取了一系列措施，如建筑上使用雄黄玉(三硫华砷)彩画，颜料有巨毒，可以驱虫;为了便于通风换气，防止谷物发霉，在仓房上都开有气窗。
庆成宫始建于明天顺三年(1459)，当时叫做“斋宫”，是皇帝祭祀亲耕前斋戒的地方。但是从建成后基本没有使用过。乾隆二十年(1755年)，改称为“庆成宫”，成为皇帝行耕耤礼后，休息和犒劳随从百官茶果的地方。
有人说纵观和珅得一生，有人说很好的证明了“伴君如伴虎”这句话，但是我却不以为然，和珅的“君”也算是一直罩着他的，毕竟乾隆知道和珅的一切，都还是很宠爱和珅，嘉庆并不是和珅所谓的君。
和珅一开始在皇子的站队中就站错了队，所以他从权倾朝野的大臣到阶下囚到赐死只用了五天。乾隆皇帝任用他的时候，给足权力，笑脸相迎，如果在乾隆去世前，和珅激流勇退的话，也许也不会被嘉庆逼死。和珅因为父亲早逝，自幼困苦，所以他对钱财是非常期盼的，以至于后面他贪污的款项堪比清朝十五年的国库收入，真可谓是“富可敌国”!
根据史料记载，和珅一生有九个老婆。和珅的结发妻子冯霁雯，宰相英廉的孙女，冯霁雯与和珅成婚时，和珅尚在官学读书。冯雯雯与和珅生有一个儿子与乾隆的十公主和孝固伦公主结婚，成为大清的驸马。
和珅之所以能走进仕途，大概也和他的结发妻子冯雯雯有关，因为冯霁雯是一个满清世家的独生女，其祖父英廉多年出任户部尚书和总管内务府大臣，掌管国家财政和负责宫廷事务，深受乾隆皇帝的信任，是一个实权人物。
和珅的二夫人，长二姑，她有主见，琴棋书画样样精通，深得和珅的信任并成了和珅的贤内助。
和珅的小妾，吴卿莲，她能歌善善舞，她是苏杭的美人，也曾是别人的妻妾，不过最终还是被和珅收了。
和珅随乾隆皇帝下江南之时，当时当地的官员给乾隆献美人，作为皇上身边的红人，和珅也收到了美人，那就是豆蔻。和珅的小妾，豆蔻，容貌秀丽、风姿绰约，是扬州多才多艺的美女。
在历史上，有一位女人名为和珅的干女儿，实为和珅的情妇。那就是纳兰，纳兰的父亲为了自己的仕途，竟把自己的女儿献给了和珅。
和珅的小妾，黑玫瑰，原本乾隆的女人，不知道为什么就到了和珅手中!
和珅的小妾，小莺和紫嫣，这两个也是乾隆的女人。
和珅的小妾，玛丽：西洋美女，金发碧眼，凸胸翘臀，别具风骚。和珅就好这口。
和珅获罪之后，他的妻妾都很惨，和珅去世后，多位老婆都随和珅去了，可见，和珅除了有钱之外，还有情有义!
成吉思汗册封诸子之所以出现领地大小的问题，和他决定谁来继承蒙古大汗之位有关。成吉思汗对长子“术赤”始终抱有仇恨，甚至怀疑他是蔑尔岂人侮辱自己长妃后遗留的孽子，传位于他自然是不可能的。因此术赤被册封到距离蒙古高原最遥远的“钦察草原”，这里地处中亚北部和俄罗斯交界处，即便是在花拉子模王国内也是北方偏的远地区，只不过这里距离锡尔河畔的玉龙杰赤(土库曼斯坦)比较近，才将这座花拉子模旧都封给术赤做都城;
对老二察合台相对好得多，他的封地大致相当于今天的新疆和天山山脉周围，几乎继承了当初耶律大石建立的西辽版图，天山山脉西侧也是花拉子模王国的核心区域，其新都撒马尔干就在今天乌兹别克斯坦境内，将这里分给有可能本是长子的察合台完全是成吉思汗的私心，但是西辽的版图分布在天山山脉和帕米尔高原地区，这里较为分散的人口居住地不利于管理，因此四大汗国中察合台汗国是最不稳定的一个。不过就其面积和富饶程度来说确实是又是四大汗国中最好的。
最后剩下的就只有幼子“拖雷”和老三“窝阔台”，很多人不知道铁木真最初选定的是老三继承大汗王位，因此蒙古高原本应该是他的，起初分封时并没有考虑到他的封国。但是随着幼子拖雷的慢慢成长铁木真改变了当初的决定，他给拖雷遗留了超过10万蒙古军精锐，而本应该是继承人的窝阔台仅有区区几万人的兵力。拖雷虽没有继承大汗之位，但是他的监国身份就是成吉思汗死后蒙古实际的统治者。此时的窝阔台只能屈居额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区的乃蛮故地，这里也就成了窝阔台汗国的领地，最后拿到土地又备受拖雷排挤的窝阔台汗国自然是封底最小的一个。
其实蒙古四大汗国中位置最不好的就是窝阔台汗国，这里四周都是蒙古军征服的领地没有发展空间，还有被自己人吞噬的危机(窝阔台汗国最后被察合台汗国吞并)，而原本被发配到遥远钦察草原的术赤家族反而获得了扩张的机会，这就是著名的“拔都”西征，在他的带领之下蒙古军几乎占领整个东欧和南欧，欧洲所有的精锐骑士都被消灭，因此钦察汗国的版图非常巨大几乎涵盖了整个东欧。而同样地处边境的伊尔汗国也通过军事扩张获得大量土地，在“旭烈兀”带领下征服阿拉伯帝国和小亚细亚地区诸国，甚至饮马地中海，版图包括整个西亚，以上两国版图远远超过窝阔台汗国和察合台汗国。所以政治原因加上位置原因导致窝阔台汗国版图在四大汗国中最小。
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