历史故事导读：6月7日、8日是全国高考日，如今高考考场里全是高科技的电子防作弊仪器。其实在古代，有一些耳熟能详的古人也有屡考不中的遭遇，那么古人高考又是如何防作弊的？
蜡烛等都曾被用作夹带。
历史上洗澡还曾是反考试作弊的重要方式。《金史》记载当时的科举考试之前，考生们都要由不识字的士兵搜身以防作弊。后来有人指出，“搜检之际虽当严切，然至于解发袒衣，索及耳鼻，则过甚矣，岂待士之礼哉！”遂向皇帝建议“使就沐浴，官置衣为之更之，既可防滥，且不亏礼”，并得到许可。通过考前洗澡并提供制式服装，既防作弊又不“亏礼”，真可谓有理有节。
代考
代考从唐代就有，历朝历代，愈演愈烈。古代最牛的“枪手”当属与李商隐齐名的唐朝诗人温庭筠。温庭筠多次为他人做枪手代拟策赋，据《唐书》记载，唐宣宗大中十二年的那场科考，考官安排他坐在帘前考试，由考官直接监视。考试中，只见温庭筠奋笔疾书，不一会儿就交卷出场了。考官事后才知道，“私占授者已八人”，温庭筠在他的眼皮底下已经顺利帮八个人完成了试卷。“枪替”技艺可谓出神入化，但他也因为替考再次名落孙山。
为了防止代考，需要考生提供详细的体貌特征的履历，进场前考官会根据履历验明考生的身份。但是代考作弊似乎亦没有被完全杜绝。例如民国初年的重要政治人物胡汉民，便是历史上着名的代考“枪手”，曾在清末两次代人参加乡试，皆获得中举。
尽管各个朝代都在严打替考，但“枪替”之风并没有减少多少，甚至围绕替考，还出现了中介人。《江西省历代文武科鼎甲考表》写道：“有专以双方作介绍为业者，则曰枪架。”
《中国考试管理制度》一书中有这样的话：清代时由于替考普遍存在，各地相继出现一些专门从事替考的枪手。广东替考有所谓“一条葱”之说，从县试到府试再到院试，一包到底，顺天府还出现了专门联系替考机构的私局。
只要考试制度存在，作弊方法必然层出不穷。如今，各级考试部门也在绞尽脑汁，与各种新鲜的高科技作弊方法不断斗争，正所谓魔高一尺，道高一丈。
在现代考试中，常会出现枪手、夹带，甚至利用各种高科技手段作弊，常常令人防不胜防。可作弊并非现代人的独创，自从考试制度诞生以来，作弊也就随之出现了。由于科举考试的成功在一定程度上保证了考试者一生的富贵荣华，中国古代的文人只有科举一条路，“十年寒窗苦，一卷定终身”，在这座独木桥上，每个人都得拼命，用真本事，也用歪门邪道，用各种方法作弊。最常见的作弊有三种：一是贿买 （贿赂主考官以获取好成绩），二是夹带（带书或抄录于随身物品中）作弊，三是请人代考。
在古代，作弊防作弊与科举考试相伴而生，不断上演着猫捉老鼠的游戏。
贿买
贿买考官是唐代科举中最大的弊端，由于考生贵族官僚家庭的托请，科举考试几乎是有名无实，“请托大行，取士颇滥”。贵族官僚子弟基本垄断了科举，“每岁策名，无不先定”，“榜出，率皆权豪子弟”，没有后台靠山的寒门子弟，即使是学富五车，才华横溢，都很难考取进士。
针对这种情况，统治者也在想对策。武则天时代曾设立糊名的办法，遮掩考生的名字以减少批卷者认出撰卷人的机会，这一做法在宋代以后成为定例，甚至继续“升级”，开始实行“誊录”，就是让专人用红墨水再誊抄一个副本，给考官批阅，称为“朱卷”，考生的原始考卷则称为“墨卷”。这样一来，阅卷考官便无法知道考卷是谁的，所以以暗号为关节的方法便“应运而生”。
北宋真宗时，朝廷刚刚制定了弥封、誊录等一套防范舞弊的措施后，通关节的事情就发生了。被曝光的是翰林学士杨亿，省试开考前，同乡中打算应科试的一些人来拜访他，希望能接受一些“考前辅导”。杨亿一听，顿时大怒，一边说“丕休哉”，一边往屋里走。“丕休哉”三个字出自《尚书》，是一句骂人的话。有的人听出来话外之音，凡答卷中用了“丕休哉”一语的，都录取了。为了减少这种可能，自宋太宗起订立了锁院的制度。每次考试的考官分正副多人，俱为临时委派，以便互相监察。考官接到任命后，便要同日进入贡院，在考试结束发榜前不得离开；亦不得接见宾客。如果考官要从外地到境监考，在进入本省境后亦不得接见客人。贿买若然被揭发，行贿受贿者都可能被处死；而同场的考官亦可能被牵连受罚。
夹带
贿买，不是每一个学子都能做得到的，寒门学子更是想都不敢想，夹带便成了古代考试作弊最常见的手段。夹带因为简单易操作，成为最古老、生命力最强的作弊手段，至今仍长盛不衰。早在唐朝，夹带经文这一作弊方法已经司空见惯。在唐代科场中有专门的称呼“书策”：“挟藏入试，谓之书策”。在唐代科举考场上，还有的考生伪造堂印，传递标准答案，也有的利用文房四宝夹藏抄录有关的文章，真是五花八门，不一而足。
前几年，在西安半坡博物馆和上海嘉定博物馆联合举办的“中国科举文化展”上，几件作弊用的写本夹带、麻布坎肩夹带吸引了参观者的注意。展出的一件麻布坎肩（类似如今的小马甲）有50厘米宽、55厘米长，上面共有62篇八股文，总计四万多字。1997年5月5日，微型《五经全注》在开封被发现，这套只有火柴盒大小但印有30万字的《五经全注》，问世于清朝光绪年间，是当时科举考场作弊的专用书，其内容包括了《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋·左传》五种儒家经书的全部内容及宋代儒学大师的详尽注释。
唐代的科举考试已设有兵卫，以阻止夹带作弊。宋朝起，考试在贡院内进行，贡院内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍。考生不可以喧哗、离场，以防止传话。但是夹带经文这一作弊方法始终是屡禁不止，层出不穷。常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品。
