历史故事电视连续剧“伟大的歌曲的监狱官”已经播出。据说评分超过了新闻网络，这是叹了口气。观看后，普遍的感觉是，邪恶的政治就像是用沙子包裹的浪潮，使英雄眼泪。
Song CI（1186-1246）仍然是一门惩罚科学，认为“监狱委员会并不重要，他们并不比初恋重要，而他们的初恋不是考验”。并进入官员。他一生中有无数的监狱，很少有错，加上他去的性行为，“雪不公正禁止暴力”，帮助Zhengliang并闻名。在有证据的官员中，当政府统治时，他面对了南部歌曲王朝（Zhao Yan，以1224年至1264年为止）。随着举动，他突然感到：他对法院的多余；他童年时代的歧义是什么？
Song Ci的辞职（假设是这种情况）是可以理解的。在古代的道德结构中，“忠诚”和“忠诚”和“孝顺”和“仁慈”和“仁慈”是最高的道德吸引力。同样，天堂和人类归纳的言论，皇帝的能力，中国的皇帝最终也是世俗的皇帝（与“日本非日本”的皇帝不同）。破碎，忠诚的心理学将受到挑战。因此，当面对困境时，不忠实，您可以成为仁慈。履行“仁慈”的道德标准，古老的培训已经接受了培训：“ DA是为了帮助世界，而穷人是一个人。他的僵化，或者死亡。然后回到蒂米达（Timida）并不是更好。
实际上，Song CI的承认已经是南部歌曲王朝的终结。歌曲CI的存在可能给人民留下了希望，但与此同时，这不适合法院。我记得学者Wu学者WuSI曾经在文章“邪恶的政府是一面镜子”中说，一个恶化政府，一个更强大的剥削和更弱的服务性的政府，自然也需要恶化。“加薪和辛辣”，体面的官员将被一名体面的官员淘汰一个。清青和邪恶官员的混合比率不是偶然的巧合，而是“有针对性的选择的结果”。
他还举例说明了东部汉朝。如果是什么？因此，他命令世界上的田野每英亩支付十美元；当时，卢皇帝的太监西玛（Sima Zhi）是一位体面的官员，他是他一生的新手。他在忠诚的困境和没有寻找人民的人们的两个困境之间徘徊。
在古代，知识分子对“忠诚”和“仁慈”进行协调并不容易。在心理折磨中，不忠和不仁慈可能不会被宽恕，他们只能摆脱忠诚的争议，或感谢自己，或感谢自己，或者感谢自己，或者感谢自己，或者感谢自己，或者感谢自己，或者感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者是感谢自己，或者，不可原谅，结尾。
可以看出，歌曲CI的辞职也是不可避免的。因为根据他的说法，他必须惩罚官员。您是否知道Lizong微弱，但理解最少的人之一：法律并不责怪公众。法院正常举行吗？
当然，如果处理真正的冲击，尽管它是风险的，但中兴通讯仍然可能。历史也证明了无数次。
不幸的是，在更多情况下，邪恶的政治是不可接受的，像病毒一样被感染和复制。为了防止邪恶的政治受到外交的威胁，必须增加邪恶政治的成本。破裂，培养一群具有独立生活的利益。这是腐败官员的渴望方式。由于它很贪婪，因此有必要防止暴露。预防是成本。为了获得预防资本，这是贪婪且难以骑老虎。但是，当一系列越来越受欢迎时，当邪恶的政治超过人民的容忍度时，朝代就会结束。汉林皇帝出售官员时，当他修理宫殿时，东部汉朝的“实际灭亡”只剩下4年。CICI的死后，南方歌曲王朝只剩下30年。
歌曲CI（与图片的网络）
Song CI最初对入狱技术具有迷信，他的出色技能和谨慎的态度也证实了这一点。这项技术是要有一把双刃剑，对技术的态度只能是信任而不是崇拜。例如，他的政治反对者Diao guangdou，Wu Miaoshui等将利用人们的思想来贪婪地腐败，因此Song Ci被委屈。这是当时的魅力时代？当他理解这一点时，他还理解了他对法院过剩的存在。
但是对于人民来说，人民仍然期待着歌曲CI。因为最底部的人民的权利和利益非常脆弱，并且极易受到“法律损害”的影响。他们需要检查和平衡，即使不是很多。
