历史故事嬴政是个贪婪无度的收藏家。他一生最着迷的收藏主要是三样东西：女人、财富、宫殿。他回到咸阳时还是个孩子，在亲政时已经俨然是个男子汉大丈夫了，尽管长个鸡胸脯，体形不佳，但这丝毫不妨碍他对女色的偏爱。嬴政年轻时的私生活如何，史书上没有任何记载，但是我们可以推断，他很早熟，而且“性”致勃勃。他四十九岁死时，已经有二十多个成年的儿子，最小的儿子胡亥也二十岁了。此外还有不少女儿。在高生育率、低成活率的时代，能够有如此之多的成年子女，必然要有数量惊人的后宫佳丽。
胡亥出生于前230年，此后嬴政就没再生过孩子，也许是丧失了生育能力?但无论怎样，丝毫没有影响他对女色的贪恋。说来也凑巧，秦王嬴政自生了最后一个儿子以后，就开始了风卷残云般的统一六国的征战。在无坚不摧的强大的秦军面前，一个个所谓的“带甲百万，地方千里”的诸侯国接二连三地轰然土崩瓦解了。据《史记·秦始皇本纪》，每消灭一个国家，嬴政要求秦军所要做的大事之一，就是将其最具特色的宫殿绘制成图，然后在秦国首都咸阳附近临摹修建。同时，将其积攒了数百年的珍奇国宝、金银财富作为战利品运回秦国，当然，最重要的是要把战败国的后宫佳丽和王宫贵族的子女悉数劫掠，奉献给秦王。
网络配图
于是，齐、楚、燕、韩、赵、魏等等各具特色的宫殿，在秦都附近相继建成，每个宫殿就是一座具有地域特色的宝物和艺术品博物馆，同时也是居住着各具特色的异国佳丽的宫苑，说白了，就是秦王嬴政纵欲狂欢的离宫。所谓三百里的阿房宫，就是在这个宫殿群的基础上逐渐形成的。为了更好地了解嬴政的宫殿、宝物、女人的三大癖好，我把唐代杜牧最著名的《阿房宫赋》的部分抄录如下：
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙!使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。虽然杜牧说的含有文学的夸张，但是，依然大体反映了秦始皇的骄奢淫逸，从本质上道出了他的极端自尊自大自私自利!
网络配图
为了安全起见，嬴政命令将咸阳周围二百里内的宫殿群用二百七十条甬道相连接;每个宫殿群除了珍宝美人以外，各自有独立完备的为皇帝服务的官署和宦官及各种勤杂人员，这样，嬴政可以随时随地轻车简从地去任何一个宫殿，既享受到周到奢华的服务，也不会再让人根据皇帝的庞大随从车队而判断出他的具体行止。他的行踪是最高机密，谁若泄露，格杀勿论。一次，嬴政在梁山宫居住，恰好看到丞相李斯豪华的车队从附近经过，很是不满于其奢华。不久，又见李斯车队，已经变得十分简朴。嬴政知道一定是身边的人将自己的不满透露给了李斯，就把在梁山宫官署的人全部杀掉。从此，无人再知道嬴政的具体行止了。
女人在他的眼里，不过是传宗接代的工具，满足感官快乐的玩物，显示至高无上地位的装饰。且不说那些几十年连皇帝长什么样都不知道的女人是如何的可怜，就连那些为他生儿育女的后宫佳丽，也并无任何名分。嬴政是否改变了秦的后宫制度，史书没有明确记载。我们看到的是他的奶奶、妈妈还保留着太后的名号，与各自的夫君合葬在一起，可谓阴阳相配，合于人情，合于制度。但是，考古证明，秦始皇陵园中万物皆备，却偏偏没有为皇后预留陵墓。
网络配图
任何一部史书都没有记载有关秦始皇的皇后、夫人、嫔妃等后宫的资料。只有《史记·秦始皇本纪》秦始皇三十七年九月，葬始皇骊山条中有秦二世胡亥的一句话：“先帝后宫没有子女的，不宜出宫回家。”于是把这些佳丽全部杀掉，“死者甚众”。而那些幸存的有子女的，也都无名无位。秦二世胡亥的生母，死得很早，但胡亥在即位后也没有追封其为太后，他的夫人也未立为皇后。因此可以判定，秦始皇嬴政从自身开始，废除了秦王国历时数百年之久的后宫制度。
废除后宫制度，实际上是与架空母亲赵太后一脉相承，反映了嬴政畸形恋母、歧视女性、唯我独尊的复杂心态。这一举措脱离了社会实际(即古代女性地位并不像近代人所描绘的那样卑微地下，反之，夫妻相敬、孝顺父母一直是人伦道德的重要基石)，所以根本无法延续。从汉代开始，后宫制度即被恢复，而且是愈加完备，直至清王朝灭亡。
