解密康熙传位之谜,康熙遗诏都写了些什么?

  从承继大统到猝然离世,雍正13年的帝王生计由生到死满是谜,好像他的每一步都有如影随形的“污点”,以至于正本的“康雍乾盛世”竟被戴有色眼镜看人的后世史学家硬给改为“康乾盛世”,而在江湖别史中的雍正形象更是不堪入目,他的皇位来得不明不白,他欺骗康熙欺负弟辈,贪暴嗜杀热爱抄家,最终被仇家取了项上首级一命归天……这是前史中真实的雍正形象,还是心怀叵测的一派胡言呢?关于清朝康熙皇帝临死之前,终究立谁为皇帝这个工作,一向备受我们关注和评论。对于此,雍正皇帝还特意写了本书来证明自己的皇位不是争夺而来,而是顺畅从父皇康熙手中承继而来。那么,康熙皇帝临死前写的遗诏内容是什么?雍正登基是不是遵从的康熙遗诏?

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  《康熙遗诏》,亦称《康熙皇帝遗诏》,是史学界研讨康熙身后雍正皇帝即位之谜的重要什物,长时间被支持“雍正合法继位说”的学者作为依据罗列。全文如下:

  历来帝王之治全国,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之真实柔远能迩、疗养苍生,共四海之利为利、一全国之心为心,保邦于未危、致治于未乱,夙夜孜孜,寤寐不遑,为长远之国计,庶乎近之。今朕年届七旬,在位六十一年,实赖六合宗社之默佑,非朕凉德之所至也。历观史书,自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝,如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时,不敢逆料至三十年,三十年时不敢逆料至四十年,今已六十一年矣。

  《尚书.洪范》所载:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命,五福以考终命列于第五者,诚以其可贵故也。今朕年已登耆,赋有四海,后代百五十余人,全国安泰,朕之福亦云厚矣,即或有不虞心亦恬然。念自御极以来,虽不敢自谓能推陈出新、家给人足,上拟三代明圣之主,而欲致海宇泰平,公民乐业,孜孜汲汲、当心敬慎,夙夜不遑,未尝少懈。数十年来殚心竭力,有如一日,此岂‘劳累’二字所能归纳耶?前代帝王或享年不永,史论概认为酒色所造成的也,皆书生好为讥评,虽纯全净美之君,亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王辨白言之,盖由全国事繁,不堪劳惫之所造成的也。

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  诸葛亮云:“尽心竭力,死而后已”,为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重,无可旁诿,岂臣下所能够比较?臣下可仕则仕,可止则止,年迈致政而归,抱子弄孙,犹得优游自适。为君者勤勉终身了无休息之日,如舜虽称无为而治,然身殁于苍梧,禹乘四载,胼手胝足,终于会稽,此皆勤劳政事、巡行周历,不遑宁处,岂可谓之崇尚无为、清静自我克制乎。《易》遁卦六爻,未尝言及人主之事,可见人主原无宴息之地能够退藏,尽心竭力,诚谓此也。

  自古得全国之正莫如我朝。太祖、太宗初无取全国之心,尝兵及京城,诸大臣咸云当取,太宗皇帝曰:明与我朝素非和洽,今欲取之甚易,但念系我国之主,不忍取也。后流贼李自成攻破京城,崇祯自缢,臣民相率来迎,乃剪灭闯寇入承大统,稽察仪式,安葬崇祯。昔汉高祖系泗上亭长,明太祖一皇觉寺僧,项羽起兵攻秦而全国卒归于汉;元末陈友谅等蜂起,而全国卒归于明。我朝秉承先烈,应天顺人,抚有区宇,以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命,应享寿考者不能使之不享寿考,应享和平者不能使之不享和平,朕自幼读书于古今,道理粗能知晓,又年力盛时,能弯十五力弓,发十三握箭,用兵临戎之事,皆所优为。然平生未尝妄杀一人,平定三藩,扫清汉北,皆出专心运筹。户部帑金,非用师、赈饥未敢妄费,谓皆小民膏脂故也,一切巡狩行宫不施采缋,每处所费不过一二万金,较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄,后至耄年,为侯景所逼,遂有台城之祸;隋文帝亦创始之主,不能预知其子炀帝之恶,卒致不克令终,皆由辨之不早也。朕之后代百有余人,朕年已七十,诸王大臣官员军民与蒙古人等无不珍惜。朕垂暮之人,今虽以寿终,朕亦愉悦至。

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  太祖皇帝之子礼亲王王之后代,如今俱各安全,朕死后尔等若能惕心保全,朕亦怅然安逝。雍亲王皇四子胤禛,人品宝贵,深肖朕躬,必能克承大统。着继朕登基,即皇帝位,即遵舆制,持服二十七日,释服公告中外,咸使闻知。

  康熙六十一年十一月十三日卯,关于这份所谓的《康熙遗诏》,史学界争论颇多。支持雍正皇帝即位的史学家以为这是康熙钦定遗诏,反对者则以为这是依据康熙五十六年的遗诏修正而成。

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