历史故事尽管“大赦”是皇帝购买人民心脏并减轻社会矛盾的一种手段，甚至可以说是大多数人接受的正常状态，但历史上有许多反对“大赦”的声音。
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“ Zi Zhi Tong Jian”记录了公元246年，Shu Han实施了大赦。da di di Nong Mengguang，因此，归咎于总理Fei Yi：“丈夫和救主，死者，它不适合Ming王朝。”这意味着大赦的实施就像另一半的树木一样，但是树木的另一半是干的，但这是一个。偏见的措施并不是真正的神圣世界应该拥有的。该国的治理必须依靠道德，而不是依靠小小的xiaohui。前刘比奥（Liu Biao），刘y的父亲和儿子每年都在实施赦免，它给国家的治理带来了什么好处？不如他那样好。
的确，用现在的话说，“大赦世界”是一种典型的“人类治理”思维。“大赦”不是实施人民利益的有效方法，也不可能成为一种好医学解决不公正的监狱。“大赦”并不能使大多数人受益，消除了对消除不公正监狱的公平透明的司法系统的需求。在如此被称呼的“大赦”中，被救出的好人是少数派。毕竟，这可能是那些真正的罪犯。看到法律即将是合理的，这是对受害者的合理性，但是赦免命令已经下降。他们可能是一种强制性的方式，但受害者没有办法。
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反对“大赦”。也有北部和南部王朝的北魏王朝的皇帝，图尔巴·洪。犯罪。因此，由于yanxing（北皇帝北韦皇帝），北魏王朝不再实施大赦。没有蓝色和红色肥皂的“大赦”，这是表面上非常不公平的方法。实际上，这是一种非常不公平的方法。更荒谬的是，有些人甚至使用这个政策环境来训练法律。在此期间杀死某人，他不会杀死白人或杀死。
除了破坏公平性和鼓励犯罪外，最大的缺点是损害法律的权威并动摇系统的稳定性。当掌权的人很热时，一个词可以使法律体系成为纸质的空白文本。这样的法律制度如何有资格被人们普遍信任？一旦系统不信任，维护顺序的功能几乎就会丢失。
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