幻想通过唤醒附着于某一具体物体或个人身上的一种超自然的神秘力量。从而对这些物体或个人施加影与控制的行为，就是巫术。巫术与宗教之不同在于它不涉及神灵观念，宗教以一个超自然的世界——上帝、神灵、魔怪图腾为其崇拜对象，它追求的是对人类精神的自我慰藉;而巫术既不以客体为崇拜对象，又不依神的力量行事，而是认为只是按照一种固定程式做出动作，便能实现对客体加以控制的目的。从功能来说，巫术的力量在于实用，而宗教的力量在于信仰，宗教比巫术更多地满足了人们各种精神的需要。
从人类思维能力发展水平来说，巫术显然低于宗教，但它的产生早于宗教，而在宗教极大地发展以后，巫术只是作为一个很低的层次(指不甚高明的装神弄鬼的手段)与宗教并存。
春秋战国时期，秦国经过秦孝公和商鞅的变法，变得十分的强大，到了秦昭王时期，七国除了齐国就几无对手。秦昭王任命白起为将，大败楚、韩、魏，甚至想与同样强大的齐国君主一起称帝，事情就发生在秦昭王时期。
如姬是魏国一位美丽的姑娘，虽然说比不了西施，但也差不了多少。如姬有一个幸福的家庭，有宠爱她的父母，可是有一天，如姬出去游玩后回来，发现父母和家人全被杀害了。如姬想报仇，但是作为一个弱女人，要报价谈何容易，必须得先得有钱或者有权，但如姬这两样都没有，正巧在这个时候，当时的魏王正在全国选妃，如姬想都没有，就报了名，就这样，如姬进了宫。
进了宫的如姬，因为漂亮的身材和脸蛋，很快就得到了魏王的独宠，权力和财富都有了，但如姬发现，自己还是找不到杀害父母的凶手。有一天，如姬正在魏王里宫哀声叹气，正巧被一个老宫女看到，老宫女问道：娘娘，您一个人独得大王的宠爱，为什么还不开心啊。
如姬正心烦，看到老宫女跟自己的母亲差不多年纪，心里没来由的感到温暖，于是把自己想替父母报仇，但找不到凶手的事情告诉了老宫女，宫女听完如姬的倾诉，对如姬说：我听说宫外的信陵君门客遍布天下，娘娘何不找他帮忙呢?如姬听宫女说完，像是抓到了一根救命的稻草，她开始想办法跟信陵君见面。
如姬找到信陵君后，向他哭诉自己痛苦的经历，一方面如姬是魏王的妃子，另一方面，信陵君也乐于帮人于危难，所以信陵君答应如姬帮她找出凶手，并很快实现了自己的承诺，还把杀人犯交给了如姬，让如姬自己处置，如姬也总算实现自己多年的宿怨，报了父仇。
转眼事情过去了几年，信陵君都忘记了如姬这个人。这一年，秦军攻打赵国，赵王起用老将廉颇，挡住了秦军强大的攻势。眼见进攻无效，秦王只得用计使得赵王换了善守的廉颇，然后秦军一路直下，直接打到了赵国的国都邯郸，最后，秦国大军把邯郸团团围住，想一举消灭赵国和赵王。同为战国四君子的平原君此时正在邯郸城内，而平原君的妻子正是信陵君的姐姐。
深陷重围的平原君只能四外求救，首先想到的当然是自己的妹夫，同为四君子的信陵君，于是，他偷偷地叫自己的一个食客叫来，交给他一封求救信，要他速度送往魏国都城的信陵君府。
信陵君听到姐姐、姐夫被秦军围住，十分的担心，于是立刻进宫求见自己的哥哥魏王，请救魏王出兵救助赵国，魏王一见妹妹被围，也是十分的担心，马上下令魏将军晋鄙带十万魏军赶往邯郸救援。但是命令刚刚下达，秦国的使者就来了，秦使者对魏王说，只要他派兵救援，秦国下一个攻打的国家就是魏国。魏王听到使者的传话，想起秦军的强大，十分的害怕，于是他赶紧再次下达命令，要晋鄙军队在魏赵的边境驻扎，观察战情，等待命令。
时间一点点过去，被围在邯郸城内的平原君眼见城就快要破了，多次派使者往信陵君处催促，要她看在姐姐的情份上，出兵救赵。信陵君也急啊，虽然他是魏王的弟弟，可并不是魏王本人，所以没有权调动魏国的军队。
这个时候，信陵君曾经救过的一个老人，给他提了个建议，要他找如姬帮忙偷出魏王的兵符，然后再用兵符来调动晋鄙的军队。信陵君照做了，如姬因为感恩信陵君帮自己报了父仇，很快地就帮他盗出了魏王的兵符。信陵君用魏王的兵符，调动了魏国的军队，赶往邯郸，和赵国的军队一起，打败了秦军，救了赵国，同时也救了自己的姐姐和姐夫。
君子帮人不求回报，信陵君就是这样的人，但是君子有求于人是，帮他的人也会很多，因为他种了很多因，自然就会结不少果。信陵君帮如姬报了杀父之仇，如姬则以窃虎符救赵还之，善有善报，传为美谈
易牙乃战国时期齐国彭城人，善于烹饪，做菜调味为当世一绝。易牙发明多种烹饪技艺，广为流传，且是第一个开私人饭馆的人，因此历来被厨师们奉为祖师爷。
易牙
由于易牙的烹饪技艺非凡，被举荐入朝作为齐桓公的厨官;齐桓公对于易牙做的美食，非常满意。有一次，齐桓公开玩笑的对易牙说：“爱卿，寡人一生尝遍人间美味，就独独没有尝过人肉的味道，实在是遗憾呀!”说者无心，听者有意，易牙于是将齐桓公说的话牢牢记住。
为了卖弄自己的厨艺之高，更为了讨得齐桓公的欢心，易牙决定做一顿美味的人肉大餐给齐桓公享用。考虑到肉源，易牙想，死囚、平民之肉，未免太下贱，有辱桓公的尊贵。于是他竟然将自己4岁的儿子杀了，用其肉炖了一锅汤，给齐桓公吃。齐桓公喝了肉汤后，觉得鲜嫩无比，之前从未品尝过。就问易牙这是什么肉汤。易牙时下哭泣地说：“主公，此乃臣的儿子之肉，为祈求主公平安无虞，特献此肉。”齐桓公听说后，心中不悦;但是对于易牙的行为，倒是觉得颇为感动，以为易牙爱他胜过爱自己的儿子。
易牙发明了鲁菜
当时管仲身染重症，生命危在旦夕。齐桓公去探望管仲，询问管仲道：“仲父，朝中以后谁可担当相位?”管仲答道：“主公应该最了解臣下的，难道不知道?”齐桓公说：“我欲立鲍叔牙为相如何?”管仲答道：“鲍叔牙实为君子，然而他善恶太过分明，见人之一恶，则永不忘怀;如此般，是不适合为相的。”齐桓公又说：“易牙如何?”管仲说：“易牙此人，为了讨好主公，竟然不惜杀子烹食。这等举动，是没有人性的人才会做的。主公万不可轻信此人，此人得势，必将祸国殃民。还有卫开方十五年不回家，父母病逝也不去尽孝道，也是反人性的，乃是做给主公看的表面功夫。以及竖刁，为了表示对主公的忠心，自行阉割，都是病态的。主公当切记，远离易牙、卫开方、竖刁这三人。”
管仲和齐桓公
不久之后，管仲病逝。齐桓公听从管仲的建议，将易牙、卫开方、竖刁撤职，永不录用。然而三人走后不到三年，齐桓公觉得心中不悦，吃东西也不是滋味。于是又将三人召回宫中。次年，齐桓公病重;易牙、卫开方等人干政，拥立公子无亏，进而迫使太子昭逃往宋国，齐国五公子因此发生内战。易牙等人假传圣旨，堵住宫门，不让任何人进去。后有两个宫女乘人不备，翻墙进入，见到了齐桓公。宫女将易牙等人造反的事情告诉了齐桓公，桓公悔恨无比。齐桓公由于没有吃的东西，最终饿死宫中。
齐桓公
相传易牙干政失败后，返回故乡彭城，一直从事烹饪事业，直至终老。易牙虽然有“杀子以适君”的恶性事件，为后人所唾骂;但是另一方面，他作为厨师的化身，却融入了源远流长的饮食文化之中。
在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
导读：对于古代的女子来说，随性是何其的难得的事情!特别是清朝中后期，上至公主下到平民百姓，身为女子，都以恭顺温柔为金科玉律。清朝女子的旗头打扮，就是为了让女子学会低头，因为当头上顶着旗头的女子低下头来，旗头装饰才会特别美。但越是需要约束的人，就越是骄纵，清朝初期的女子性格之骄纵是清史留名的，顺治的养女固伦端敏公主，就是一个骄纵不羁了一生的公主。
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顺治帝有3个养女，而固伦端敏公主则是顺治帝的养女之一。顺治帝为什么要收养那么多养女呢?因为清朝时期，都是需要公主远嫁蒙古来维系双方关系的。若皇帝没有女儿，那就得找养女。所以顺治也不例外，将这些宗室女孩养在宫中，成为皇帝的女儿，等长大了就可以许配至蒙古。
端敏公主是顺治堂兄间亲王济度的嫡女，出生于顺治十年。济度的嫡妻，正好就是顺治未来第二任皇后的亲姐姐。
几年后，顺治的第二任皇后(孝惠章皇后)嫁入皇宫。这时的顺治心思并不在皇后身上，而是在董鄂妃的身上。虽然嫁入皇宫，14岁便母仪天下，但皇后过的并不幸福。
经过皇太后(即孝庄太后)的安排，将济度嫡妻生的女儿带入宫中，给皇后抚养，她就成了后来的端敏公主。
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端敏公主本就是由亲王的嫡妻所生，身份已经上等，再抱入宫中，成了顺治皇后亲自抚养的养女，身份更是尊贵不已。跟皇太后、皇后除了表面上的养孙女、养女关系之外，她们还有一层同是身上流着博尔济吉特氏血缘的关系，端敏更得二人的宠爱。因此在宫中骄纵跋扈，却也无人敢怎么管教。
也正是因此，端敏公主跟堂弟康熙处的不怎么好，这从端敏公主出嫁时的阵仗就可以看出。这是后话。
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顺治十一年，科尔沁各王公大臣进京面圣，汇报工作之余，兄弟姐妹们顺便团聚团聚。这时，顺治就把端敏许配给了科尔沁罗达尔汉郡王满珠习礼的孙子，满珠习礼是皇太后的亲哥哥。不管二人有着怎样深厚的渊源，这时的端敏公主也才是个6岁的小丫头，还躲在皇后怀里撒娇呢，就成了科尔沁定下的媳妇儿。
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但是这个骄傲的小女孩还是继续在宫中生活，就算顺治帝去世了，不喜欢她的康熙登基，她还有姨娘和姑祖母看着呢。前前后后又养了几年，直到康熙九年，端敏17岁时才出嫁。
康熙帝给出嫁蒙古的那些公主设置护卫长史，可偏偏就没给端敏公主设。除了康熙，很多认识端敏公主的人都不喜欢她，康熙还曾亲自说过端敏公主性情乖张暴戾。这端敏是有多不受待见呀!
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端敏公主60岁时，端敏公主的丈夫去世。端敏公主七十岁时，雍正登基了，雍正登基后，将端敏公主庶出的弟弟承袭的简亲王废黜了，简亲王一向得康熙信任，却被雍正废黜，还牵连了不少人，却唯独没有牵连端敏公主。还将端敏公主封为固伦端敏公主，顺治所有的养女中，端敏是唯一能被封固伦公主的。端敏弟弟都被雍正削掉封号，为什么端敏公主没事呢?除了端敏公主跟雍正交情不错，应该还跟端敏公主的夫家有关吧!
排名第五：陈宫
陈宫这个人在三国演义里出场次数不多，陈宫性情刚直，足智多谋，年少时与海内知名之士相互结交，心中有大抱负!一心想辅佐一位明主，一展抱负!最初跟着曹操，因为曹操下令处死兖州数名名士，觉得曹操跟自己道不同，留曹必有后患，夜里不言辞去;后辅佐吕布，曹操围攻下邳，吕布不听陈宫之言，相信妻子之话，最后战败。陈宫被俘后，曹操一度欲劝他再度出仕，但陈宫不为所动，赴刑场受刑而死!可惜这位胸怀家国天下的人，一次又一次的遇人不淑!
排名第四：袁绍
袁绍这个人，本来是统一河北，成为汉末最强的诸侯!他自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称!后来官渡之战中，袁绍地广兵强、粮食充足本应以逸待劳，采取持久战，因为听信郭图之言，想要速战速决，在曹军袭击乌巢之后又听信郭图的话，不去救援，导致官渡之战失败，生生丢掉所有优势，死后两个儿子还争权相攻，被曹操逐个击破!
排名第三：关羽
关羽从襄樊开始，围攻曹洪不下，最后被曹洪徐晃两面包夹，只能退走!背后又被东吴陆逊阴了一把，偷了荆州，这时候关羽腹背受敌，向上庸的蜀将刘封、孟达求援，二人以以上庸新定为由，拒绝支援。关羽只能向西败走麦城!在263年，邓艾大破蜀军，刘禅投降，庞德之子庞会，入蜀大肆寻找关羽后人，为了给他的父亲报仇，把关氏一门灭族!
排名第二：诸葛亮
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居，虽有大才，但是时人对他都是不屑一顾!后出山辅佐刘备，一生呕心沥血征战无数，数次北伐都是失败的结局!从曹操到孙权，从周瑜到司马懿，所遇对手哪个都不是省油的灯，后主刘禅也让诸葛亮煞费苦心，以一州之力对抗司马懿的十一州!最后病逝五丈原!虽然说其后来流芳千古，可却也一生沧桑!
排名第一：吕布
吕布这一生可以说是坎坷的不行，吕布因为勇武在并州任职，并州刺史丁原担任骑都尉，后来丁原赏识吕布，把他收为义子，后来丁原和董卓冲突，董卓就挑拨吕布将丁原杀害，吕布杀掉丁原后投奔董卓，又被董卓收为义子，后来因为王允的连环计用义女貂蝉造成董卓跟吕布反目成仇，董卓死后投靠袁术，袁术不要他，又去投靠袁绍，在袁绍处，跟袁绍联手在常山会战张燕，吕布仗恃自己的战功，向袁绍要求增加军队，袁绍不答应，而吕布手下的将士也时时抢劫、掠夺，袁绍开始疑恨他!吕布发现后逃跑，在陈留时。太守张邈对他大加款待!建安三年，吕布再次反叛朝廷与袁术结盟，曹操围攻下邳，吕布死之前还以为刘备会救他，没想到刘备落井下石，吕布死前说：“大耳儿刘备最不能相信!”最终吕布被缢杀，然后枭首!
据史料记载秦琼的父亲名叫秦彝，还有个姑姑嫁给了靖边侯罗艺，罗艺和秦彝都是北齐的官员，罗艺的儿子叫罗成，所以秦琼和罗成是表兄弟，后来，隋文帝杨坚建立隋朝，灭了北齐，杀死了秦彝，罗艺投降了隋朝。
父亲死后秦琼随母亲隐姓埋名生活，秦家和罗家从此失去联络，秦琼长大后，师傅交给他祖传的“秦家锏法”，由于从小生活比较艰苦，秦琼在母亲的教导下，非常懂事，而且为人非常仗义，武功很好，在这段时间里，他结识了很多绿林好汉，程咬金、单雄信等等。在江湖上人称“小孟长秦叔宝”，后来在山东历城做捕快，相当于现在的警察，由于为人仗义疏财，工作能力突出，被当时隋朝的大元帅靠山王杨林相中，收为义子，名列“十三太保”，可谓是官运亨通，政治前途很光明，在秦母过六十大寿的时候，黑白两道的人都来祝寿，因为秦琼路子比较宽啊，程咬金和尤俊达以前截过靠山王的银车，在这期间程咬金被抓，为了救程咬金，劫了监狱，造了反，一起上了瓦岗山。
在这之前，秦琼因为过失杀人，被刺配河北充军，结果正好跑到罗艺的地盘上了，就这样秦琼认了姑父和姑妈，还多了个表弟，时间长了，这两个人天天在一起练武，都想学对方的武功，就这样秦琼教罗成锏法，罗成教秦琼枪法，两个人都藏着私心，各自都留了一招，秦琼留了“杀手锏”，罗成留了“回马枪”，但是都不放心，随后两个人对天起誓，罗成说：“我如果藏有私心，留有一招半式，就让我万箭穿身，不得好死”，秦琼也说：“那就让我口吐鲜血，不得好死”，造反之后，都上了瓦岗山，最后又都投降了大唐李渊，在秦王李世民手下，后来，刘黑闼反唐，罗成带兵平叛，中了诡计，被掉进了陷马坑，万箭穿身而死，一代英雄，天下武状元，冷面寒枪俏罗成，就这样死在了小人手里，尸首都没有留下。
秦琼活了将近70岁，渤辽王造反，秦琼为了和尉迟恭争夺帅印，金殿之上比武，力举石狮子口吐鲜血而亡。死后，秦琼被封为门神，待遇也不错。
秦琼和罗成的死，不知道是天意还是巧合，都和自己曾经发过的毒誓如出一辙，真是让人哭笑不得，具体二人到底是怎么死的，都已经成为历史和过去，已经无从考证了，只是为我们的生活增添了一个话题，成为人们茶余饭后的话题，故事就是故事 大家不必当真。
历史终究是历史，但是历史可以让人变得聪明，虽然秦琼和罗成的故事，无从考证，但是也在教育我们活在当下的人，做什么都不要存在侥幸心理，坦坦荡荡做人，认认真真做事，俗话说“心底无私天地宽”，好人一生平安。
历史故事
