秃头的美国历史悠久，世界上最早的秃发
首先，介绍了非洲的秃头。当他看到这个版本的秃头时，他感到非常黑，仿佛他从煤中出来，甚至感到他没有醒来。以这种方式也很奇怪，但是看来他做了坏事。我总是觉得这样的秃头很坚固和霸气。穿着非常强大的盔甲，它是霸气的。我们的熊和熊可能无法击败他。
每个人都看过这个动画。里面有很多非常有趣的小人。特别是对于我们的秃头，可以说非常有趣。您已经看到了不同国家的秃头头吗？然后，我们国家的秃头头变得更强壮可以说，秃头的头部最典型。这样，他是导游，当他看到树桩或追逐敌人时，他正在看远处。看到他的大眼睛很令人兴奋。
最后，当我阅读日语版本时，我笑着喷米。尤其是像僵尸一样，蓝色的脸看起来像有毒，我不知道为什么有点害怕。这个版本仍然很美味。我只是觉得日本的秃头非常强壮，怎么样？
南宋理学家朱熹认为：“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者”，把“理”与“欲”的对立推向了极端，最终导致“以理杀人”。
《儒林外史》里写了一个秀才叫王玉辉，读了几十年的程朱理学，结果越读越愚蠢。他的女婿死了，女儿要绝食殉夫，他竟然表示赞同，并怂恿女儿说：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我不会拦阻你，你就这样做吧，我今日就回去叫你母亲和你作别。”女儿死了，他仰天大笑：“死得好，死得好。”这是一副典型的“饿死事极小，失节事极大”的图画。
人作为社会的存在，即是理性的存在又是感性的存在。如果一个人完全从口体出发，追求物欲享受，无疑算不上一个高层次的人。但是如果仅仅追求与口体之“欲”截然对立的“理”无疑是一种抽象的，虚伪的教条。
“理”与“欲”需要达到某种平衡和协调，究竟达到什么样的平衡和协调，怎样达到这种平衡和协调，这不仅仅是古代先贤几千年来为之探索、争论的话题，更是现代人这种需要加以研究和思考的生活中心。
封建时代，帝王都很重视自己的墓地，可是东汉的汉少帝却被埋进了太监的墓地，十分简陋，只是因为当时已经国破家亡了，汉少帝只是一个不受待见的傀儡。
在东汉末年，汉灵帝因为要讨伐黄巾起义军，却不料喂肥了地方军阀，等到汉少帝登基的时候已经无力回天了。
汉少帝登基，外戚集团和宦官集团势同水火，加上地方割据，可以说内忧外患，加上皇帝年纪小，根本搞不定这四分五裂的东汉，后来董卓进京，汉少帝无兵无权，根本无法与董卓抗衡，还被董卓的大军吓得哇哇直哭。
董卓十分厌恶这个胆小懦弱的汉少帝，于是有废掉汉少帝的想法，不久就开始威逼太后，下诏书废黜汉少帝。
诏书中写：“孝灵皇帝不究高宗眉寿之祚，早弃臣子。皇帝承绍，海内侧望，而帝天姿轻佻，威仪不恪，在丧慢惰，衰如故焉;凶德既彰，淫秽发闻，损辱神器，忝污宗庙。”意思汉少帝不孝又不知礼，有辱祖宗社稷，于是将他废黜。汉少帝被废之后，陈留王刘协被拥立登基，改元永汉，为汉献帝。而汉少帝则被封为弘农王，在百官见证下，走下皇位，向刘协行礼。
汉少帝被废除之后，董卓就威逼刘辩自杀。死了之后，下令将刘辩葬入已故中常侍赵忠的墓穴中，从此一代帝王就长眠于太监陵墓中。
同治皇帝死后，慈禧曾经召开御前会议，讨论继承人人选问题，慈禧太后说：“此后垂帘如何?”军机大臣中有人说：“宗社为重，请择贤而立，然后恳乞垂帘。”在选择继承人的过程中，众人纷纷推荐恭亲王奕䜣的儿子载澂，因为载澂的血缘关系是离皇室最近的，如能选择载澂做皇帝，也可以说是名正言顺，但是慈禧太后为了继续把持朝政，最后还是选择了醇亲王奕譞的次子，也是自己妹妹的亲生子载湉，听到消息之后，醇亲王载湉当即痛哭流涕，将在场的大臣们都吓了一跳，也惹得慈禧非常不悦，于是年仅4岁的载湉就这样稀里糊涂的登上了皇位，改元“光绪”。
光绪皇帝入宫之后，慈禧对光绪非常不错，在宫廷回忆录《紫禁城的黄昏》中，慈禧太后曾经向容龄公主抱怨，痛斥光绪皇帝的不孝，说光绪皇帝小的时候是自己一手拉扯大的，从未让奶妈带过，光绪皇帝怕打雷，每当打雷的时候，慈禧总是将光绪抱到怀里，虽然不知真假，但是从一个女人的角度来看，慈禧或许有时候可能会迸发出瞬间的母爱，但是后来随着光绪皇帝的日渐长大，这对母子之间的裂痕也越来越深，终于到了不可调和的地步。
光绪为了变法本来想让袁世凯兵围颐和园，控制慈禧和荣禄，可没想到的是袁世凯临阵倒戈，导致变法大业功亏一篑，谭嗣同等六君子被杀害，光绪皇帝也被囚禁在瀛台，从此光绪皇帝成了一个名副其实的傀儡，有一次光绪皇帝在瀛台散步的时候，发现桌子上放了一本《三国演义》，光绪皇帝悲哀的说：我还不如当年的汉献帝啊!这句话不知包含了多少辛酸，对于一个国家统治者来说，失去了自由是多么痛苦的一件事情，光绪皇帝绝非昏君，他清楚的意识到了清王朝已经到了灭亡的边缘，所以他才和康有为等人想要重新缔造一个崭新的大清王朝，但很可惜的是以慈禧为首的后党根本不允许光绪皇帝变法，而光绪皇帝又缺少兵权，最终只能是以失败告终，光绪后半生终日与落日荒草为伍，再无任何政治抱负，去世时年仅34岁。
在中国历史上，第一个受裸刑的女人是毛皇后，是前秦皇帝苻登的妻子，出身将门，美貌出众、善于骑射，被俘后惨遭裸刑而死。
第二个遭到裸刑的女人，是陈硕贞(陈硕真)。
唐太宗李世民算得上不错的明君了，在他的治理下，出现了“贞观之治”的盛唐。但他死后没多久，就爆发了一次大规模的农民起义，这个起义者就是陈硕贞。
陈硕贞出生地原本是个富饶的地方，但当地赋税很重，又遇上洪流之灾，朝廷也没赈灾，于是饿殍遍野。陈硕贞偷偷用地主家的粮食救济百姓，结果被发现后一顿毒打，在乡亲们的努力下才救了出来。
陈硕贞见如此，就决定起义反抗，让大家过上好日子。为了发展力量，她散布消息，说自己在深山遇到了神仙，现在已经法力无边，果然吸引很多人，不久方圆百里的百姓都赶来膜拜。
看来利用老百姓封建迷信的不止张角兄弟。
见时机已到，公元653年，陈硕贞正式起义，建立政府，自称为“文佳皇帝”，章叔胤为宰相，童文宝为大将。
这是历史上第一位称帝的女人。
后来的武则天冒天下之大不韪称帝，也许正是受到陈硕贞的启发。
攻陷睦州后，百姓群起响应，起义军很快发展到几万人，震惊朝野。
起义军毕竟是乌合之众，而当时大唐整体上又是太平盛世，所以随后没多久，起义军失败，数千人被杀，一万人投降，陈硕贞被俘。
对于女人，尤其是这种“大逆不道”的女人，处罚向来是带着羞辱性的，其意无非就是摧毁其形象，也能起到警示他人作用。
唐朝前后，对于谋反的人基本都用肢解，肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，陈硕贞就是受肢解刑。(野史上说她受尽唐军凌辱后，凌迟处死)
陈硕贞是历史上明文记载的第一个称帝的女人，虽然她最后失败了，但敢于反抗暴政的精神仍然值得后人学习。
瞿鸿禨是最后一代拜相的科举儒臣，可以说生不逢时。他在庚子后入值军机，面临的任务等于是阶级自杀：废除科举，推行新政，办理立宪。他和岑春煊结成联盟，反对庆亲王和袁世凯。
从儒家的传统观念看，瞿鸿禨代表清流，袁世凯代表浊流。因为前者是翰林出身，珍爱儒家价值观;后者不是两榜正途，喜欢以利禄驱使豪杰。
在反腐方面，瞿鸿禨比较积极。袁世凯则更重视实际办事能力，多多少少认为消极的操守不是最重要的。但从改革的积极性和可行性方面考虑，袁世凯比他更有责任感。
1906年的官制改革使双方短兵相接。瞿鸿禨知道旧制度已经不可能保全，但仍然希望在变法中多少保留一些遗产，例如用经济特科取代科举，在保留军机处的基础上推行责任内阁制。袁世凯的官制改革计划比他彻底得多，准备干脆取消军机处和科举，拥戴庆亲王为内阁总理大臣，实行彻底的内阁负责制。
京师百官震动，对袁世凯群起而攻之，迫使他狼狈不堪地返回天津任所。军机处改组后，瞿鸿禨权倾朝野，但好景不长。丁未政潮(1907年)迫使瞿鸿禨辞官还乡，永远退出了政坛。
这次事件的真实原因至今难以确定，慈禧太后提出的正式理由是：瞿鸿禨向《泰晤士报》泄露机密，企图利用国际舆论实现驱逐庆亲王的目标。民间的谣言则认为：袁世凯派他的党羽蔡乃煌伪造了瞿鸿禨-岑春煊私通康有为的材料，欺骗了太后。庆亲王-袁世凯集团暂时胜利，但慈禧太后一死，也被摄政王赶走。双方的改革方案同时落空，责任内阁在武昌起义后才得以成立，那时已经为时太晚。
瞿鸿禨隐居长沙，颇有士大夫的风骨，闭门作诗，修身养性，拒绝一切政治事务，跟袁世凯“钓翁眼底小王侯”的所谓隐居形成鲜明对比，说明清流与浊流的说法并不是儒生的自吹自擂。
辛亥革命后，他不食周栗，流亡到“首阳山”(上海租界)。湖南军政府对他极为不满，借口筹饷，夺走了他的积蓄。此事的不公正在于：他在晚清是比较清廉的人，反对民国完全出于“忠臣不事二主”的个人操守，并不是反对共和主义理念;袁世凯集团大多不如他清廉，投靠民国完全是机会主义行径，根本不是热爱共和国的原则。
民国当局收买机会主义者，惩罚清高之士，玷污了自己的原则。许多遗老反感民国，其实主要是反对机会主义。郑孝胥就说共和国是美事，符合尧舜三代的宗旨，但大清的臣子既然已经蒙恩食禄，就不能对不起大清。真正的士大夫永远不会忘记他不是普通老百姓，要用更高的标准要求自己，瞿鸿禨就是这种真正的士大夫。
袁世凯把他的隐居解释为留念君主制，以为洪宪复辟就能让他满意，卑辞厚礼请他出山，却遭到拒绝，因为“事二夫(士大夫对待君主犹如女子对待丈夫)”比投靠民国更可耻，投靠民国或许还真是因为偏爱共和国的缘故，投靠新皇帝就说明你什么原则都没有：如果你爱君主制，为什么要背弃施恩于你的大清?如果你爱共和国，为什么要投靠袁皇帝?袁世凯做民国大总统，还能勉强解释成共和国天下为公;自己做皇帝，那就变成欺骗孤儿寡妇的奸臣和欺骗国民的国贼了。黎元洪、徐世昌等人都在大清做过官，可以根据前一种理由投靠民国;但如果第二次倒戈，就没法解释自己的行为了。袁世凯一称帝，就等于宣布他的臣子都是可耻的机会主义者，同时得罪了新派和旧派，这是他失败的重要原因。
法统重光以后，黎元洪大总统佩服瞿鸿禨的节操，再次请他出山。他仍然拒绝，证明了自己的价值观。这位隐士的晚年生活非常简朴和节制，令人难以想象他曾经身居相位。他以作诗和育儿为乐，身后只留下大量的藏书，结果产生了大学者瞿同祖。在遗老们看来，他和袁世凯的生平证明了他们的观念或偏见：无论多么美好的事业，都经不住投机分子的玷污。英国人热爱君主，美国人热爱共和国，都是美好和正当的，但中国的革命一次又一次解放了投机分子，毁灭了正人君子，使得任何主义本身的优劣都变得不太重要了。
天授元年(公元690年)，一代女皇武则天废唐睿宗李旦，定洛阳为神都，改国号为周。正式开启了“女主临朝 ”的武周历史。主政期间，劝农桑，薄赋徭，广言路，完善科举，打击豪强，称得上是一位有为之主。
唐睿宗李旦
在男权至上的古代，能完成这一壮举，不得不说，武则天老辣沉稳的政治手腕，发挥了巨大的作用。这种政治手腕，可以从她自己带头违反自己定下的法律，这一“人格分裂”的事情，来分析一二。
武则天继位之初，皇位并不稳固。无数怀念李唐的老臣，潜伏在朝中;世家门阀，对其也多有非议;连天下百姓，都偷偷说“牝鸡司晨，于国无利”。这个时期，武则天果决的祭出“铜匦投书”的告密制度，用来稳固皇权。
神都洛阳
可这个制度，一下子使得天下风气大坏。无数下官纷纷构陷上司，无数寒门纷纷诬告权贵，武则天则趁机挥舞屠刀，杀掉了许多反对者和政敌。于是告密制度，就慢慢成了有心人升官发财的必要手段。
可到了长寿元年(公元692年),却发生一件令朝臣们不解的事情。这一年，武则天因为信奉佛教，下令全国禁止屠杀牲畜。这封诏令的口吻非常严厉，令无数老饕们纷纷捶胸顿足，却又不敢明目张胆的违抗。毕竟下令的是皇帝，不要说下令全国吃斋，哪怕下令全国喝甜豆腐脑也没人敢反抗。
一代女皇
当时，朝中有个大臣叫张德，家里添了个男丁。这原本是个喜事，而按照华夏民族的传统，喜事就得请客啊!可正赶上禁屠令，总不能请一群同僚来吃素吧?那不成素斋了!
张德思来想去，还是偷偷的杀了一只羊，做成肉饼，让来赴宴的同僚们吃了个过瘾。其中有个同僚，叫做杜肃，他可能是个“爱羊人士”，对张德杀羊请客的事情有些想法。于是吃饱喝足后，偷偷藏起个肉饼，回家就写了封告密信。
张德
第二天上朝的时候，接到密报的武则天故意问张德：“听说你生了个儿子?值得高兴啊!”
张德连忙点头称是。
武则天又问，“吃的肉是哪里来的?”
这下张德吓坏了，连忙下跪口称死罪，并将事情经坦白说了一遍。就连昨晚一起吃吃喝喝的同僚们，看到事情闹大了，也吓的汗如雨下。
武则天却笑着拿出杜肃的告密信给朝臣们看，指了指张德摇了摇头，“你啊你，下次请客也要挑人啊!”于是这件事情就这么轻飘飘的揭过去了。留下感激涕零的张德，以及感觉死里逃生的大臣们，只有告密的杜肃，一脸尴尬的不知道说什么好。
武则天
这件事情被记载在《资政通鉴》里，是后世无数法学家指责武则天“严刑乱法”的罪证。所谓“严刑”者，就是制定严酷的法律。比如这次禁止全国老百姓吃肉，这个就是非常荒唐的严酷法律。可制定之后，武则天又“乱法”，就是发现了罪犯，她不去制裁，反而法外开恩。这就更是错上加错了!
可考据君觉得，这些评论，从法律的角度来说，的确是事实和正确的;可法学家毕竟不是政治家，所以他们没有给到武则天的那个点——武则天认为，下令禁止屠杀这个事情，是一个政治事件，而不是法律事件。
翻翻这个历史时间段，凡涉及到禁屠事件，被人告密后却最后没被处置的大臣有很多。包括城门没查到肉类运输而失职的合宫尉刘缅;包括嘴馋教属下怎么撒谎吃肉的御史娄师德;再包括上面的张德，这些人如果按照武则天诏令下发时写的那样，统统都要罢官流放。
无字碑
可事实上，这些大臣们屁事没有，该吃吃该喝喝。也就是说：武则天带头违反了自己的诏令!这个是为什么呢?
考据君经过分析，推论如下。
第一：在如今朝野告密成风的局势下，武则天得明确释放出一个政治信息，她并不是什么样的告密，都愿意支持的。这能保证朝廷的相对稳定，不至于掀起大狱瘫痪。
第二：天下告密成风，风气大坏，武则天也不无杀一杀风气的意思，至少将其控制在一定范围。武则天清楚的认识到，告密只是手段，不是目的。
第三：铜匦投书作为手上的大杀器，杀了无数大臣，武则天这两年时间，威已经有了，那她就要开始施恩了。恩威并施，刚柔并济，才能让天下归心，一味杀戮，那不是长久之计。
第四：为自己日后拨乱反正，平反那些冤案，埋个伏笔。到时候，人人都会说，其实女皇根本没有想过要杀那么多人。铜匦投书是个好制度，是手底下人带坏了风气。蒙蔽了天子。不信你看，当初这么多大臣违反天子法令，也没见天子杀几个。
第五：从武则天对于禁屠令宽松的态度来看，她自己也知道这样的命令根本执行不下去。可只要人人都犯法，而人人都有把柄在别人手上，自己这个君王又不去责罚大家的话，这就是一种施大恩于天下、宽大为怀的政治态度。这能改善民间口碑。
武周皇朝
当时的朝臣们，看到武则天这种政治态度。一定会感到弹冠相庆，觉得这位不好伺候的女皇帝，是不是不打算再杀人了?那自己这些人，是不是可以稍微放松一下，密谋一点大事呢?
事实证明，这些朝臣们太天真了。武周历史上有名的酷吏：周兴，来俊臣，卫遂忠，吉顼，都已经整装待发。就等女皇一声令下了。
胡萝卜给你，这是为了政治;亮出明晃晃的屠刀，一样也是为了政治。
武则天的政治手腕，就问你们服不服!
历史故事
