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闯王李自成带兵打仗打了18年，最后只当了42天的皇帝。与明军长期周旋10多年而成大事，却在入主北京之后迅速失败，毫无还手之力。在许多史学家看来，皇帝这个行当里，李自成就是个“临时工”，不算有“编制”的正式员工。
纵观李自成一生，从一个放羊娃一步步当上ceo，迎娶白富美，最终登基为帝走上人生巅峰，充满了传奇色彩。只可惜他没有像刘邦、朱元璋一样完成农民起义的转型，最终演出了一出悲剧。究竟是哪些重要原因导致李自成失败?
自古得民心者得天下，山贼草寇以及流氓无产者所造成的灾难，正在蹂躏这座帝王之都。李自成拷掠前朝旧臣，屠戮虐杀无辜，在北京大搞白色恐怖。
如果说，对贪腐成性的明朝官员发泄私愤，还有情可原，那么，对无辜百姓下手，则彻底暴露了农民军的“匪气”。他们的确开始趁火打劫了，所谓“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”。劫掠还不算，又规定了新政策：“令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，缢死相望。”对无辜百姓来说，朱明皇帝当然不是什么好东西，但是，前门驱虎，后门进狼，横竖没好日子过。
所以说，血腥屠城后，李自成仅仅在京城喘息了42天，便兵败如山倒，首要的原因便是不得民心。
李自成败亡的原因固然很多，但知识分子政策的失误，不能不说是其中一个重要因素。下层知识分子，长期生活在乡野或江湖之间，不仅缺乏带兵打仗、从政治国的经验，而且视野狭隘，不能准确把握全国形势及其走向。
如果李自成能吸取历史的经验教训，在站稳脚根之后，像刘邦、朱元璋那样礼贤下士，广泛网罗知识分子，特别是吸纳具有真知灼见，能准确判断全国形势并提出相应对策的高层次知识分子，在制定重大战略方针和政策措施时注意倾听他们的意见，是可以少犯或不犯错误，使大顺政权的统治稳定下来，阻遏、击败清王朝的进攻，进而统一全国的。
明朝末年流行鼠疫，李自成进京前后，北京周边地区流行鼠疫，有一些文献对此有记载。
李自成军于农历3月进抵北京(公历为四月五月)，由于鼠疫的传染死亡率很高，崇祯的御林军短时间内失去战斗力毫不奇怪。李自成大军进京后感染了鼠疫，自然战斗力也大减，当然打不过清兵--尽管其数量远低于自己。并且败兵因此成了鼠疫传染源―― 文献记载“贼过处皆大疫”。
鼠疫蔓延军营，且长时间无法摆脱，李自成的精神遭受毁灭性打击，因此痛失江山并一蹶不振，“无可奈何花落去”。
李自成手下大将，如刘宗敏、李过、高一功、田见秀、刘芳亮、袁宗第、刘体纯、李双喜、张鼐、谷可成、马世耀、吴汝义、李友、李强，都是老八队的老人。这些人一方面能征惯战，为大顺政权立下了汗马功劳;另一方面客观上导致“李自成只信任他的陕西老乡”，并不利于队伍的团结。
山头主义，最终陷李自成于死地。在平阳，李岩主动请缨，要去河南打出一个新局面。李自成想到李岩河南人的身份，反倒认为李岩想要脱李自立，将李岩诛杀。进谗言杀害李岩的，就是不久后叛变的牛金星。李岩是大顺军中少有的头脑清醒的人，他一死，军队更加离心。
因此，李自成失败是必然的，面对这四个“天灾人祸”，很少有伟人能够迈过去。
在古代封建社会中，皇帝这个职位可以说是块香馍馍，是个人都非常的向往。可是在唐朝，却有这儿一号人，却自愿放弃当皇帝的人，是皇帝的诱惑力不大吗?显然不是。是此人傻吗?非也，是此人像顺治皇帝一样，看破红尘，青灯黄卷，隐身佛门吗?更非也。是被人胁迫，无可奈何之下只有忍痛割爱的放弃吗?也不是。他是自觉自愿的放弃了皇位，让贤于自己的同胞兄弟。
李宪，原名李成器，唐高宗调露元年(679年)生于大唐皇家，他的家族长辈，三代以内，皇帝一划拉一串：祖父唐高宗李治，祖母武周女皇武则天，三叔唐中宗李显，亲爹唐睿宗李旦，他本人六岁时候，就被父亲立为太子，看上去生的很好，参考下背景年代，就不好了。
从李成器童年起，李唐皇室内，便是一波波刀光剑影：唐高宗去世后，登基的唐中宗被武则天废掉，唐睿宗继承皇位，李宪做了太子，二人一道成了祖母手里的摆设;后来，唐睿宗和儿子都被废，武则天掌权，往日的李唐皇家子弟不是遭流放就是被杀，李宪童年的记忆里满眼都是悲惨景象。
武则天去世后，李旦的哥哥中宗李显复位。李宪被伯父改封为蔡王。中宗被毒死后，李旦第三子，也是李宪弟弟的楚王李隆基，在太平公主及廷臣的支持下，率领禁卫军平定韦氏、安乐公主之乱，重新扶立父亲李旦登位。大唐宝位重新落入睿宗李旦一系。
在李旦第一次继位时，曾是名正言顺册立的皇太子。而李隆基只是李旦的庶三子。但因为李隆基拥立李旦复位大有功，所以李成器主动提出自己当让位，请立李隆基为太子。李旦犹豫不决，李成器于是天天跑到睿宗面前哭，说你千万不要立我为太子啊!
李成器：“国家平安时，立储先嫡先长;国家有难时，则应立贤能者。太子是天下之本，太子的人选不应当让天下百姓失望。三弟为大唐立下不朽功勋，他才是众望所归，儿臣无论如何也不接受太子之位。”泣不成声，以示自己的决心和诚意。
随着他的弟弟登基，他被改名为李宪。终其一生，他和唐玄宗的关系都非常要好。李氏兄弟像平民家一样和谐相处，彼此无间，不仅家宴不断，还经常在一起参加各种文娱活动。已经改封为宁王的李宪也非常知趣，刻意绝缘于政治之外，安心做一个太平盛世的快乐王子。
公元741年，李宪去世，唐玄宗闻讯后痛哭不已，他下令追封自己的哥哥为“让皇帝”，李宪的妃子则被封为恭皇后，这也算是有了皇帝的尊号。在李宪殡殓那天，玄宗李隆基出人意料地又拿出一副御衣——天子之服，置于灵前。古往今来，尤其是政治人物，“知止”者少，“知进”者众，那些可笑、可怜、可鄙、可恨的庸俗之徒和跳梁小丑太多了。从这一点讲，李宪是跨越时空的。
在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
了解清史的朋友，都会注意到这样一个小侍女。苏麻喇姑一个小小的清廷侍女，不论在生前还是死后都享有嫔位妃子以上的殊荣，而且深受世人尊敬。
苏麻喇姑出生在一个普通的蒙古牧民家中，后来成为孝庄太后的贴身侍女，孝庄嫁给皇太极之后，苏麻喇姑也作为陪嫁丫鬟，跟了过去。
孝庄太后这个人很有能力，博学多才，大家都是知道的。苏麻喇姑作为孝庄太后的贴身侍女，耳濡目染之下，也学了不少东西，不仅写的一手好字，更是精通满蒙双文。
苏麻喇姑更是了解满、蒙、汉三族的服装风格，要知道当时清朝刚刚入关，加强民族之间的融合是当时的主流意识。苏麻喇姑结合满、蒙、汉三族的文化的元素，参与设计了当时的清朝服装，这对民族融合起到了非常重大的意义，深受世人尊敬。
当年皇太极去世之后，多尔衮本想效仿燕王夺嫡。后苏麻喇姑以一弱女之躯，百般劝说，使多尔衮放弃了夺嫡的念头，成为了一心辅佐幼主的周公，不仅维护了清廷的稳定局面更使得众多百姓免于战乱之苦。
顺治帝在位期间，当时京都流行天花，当时年幼的玄烨(也就是康熙)染上了天花，没人敢近身，苏麻喇姑悉心照料，更是传授知识，可以说苏麻喇姑是康熙的启蒙老师一点也不为过。
孝庄太后之死对苏麻喇姑打击极大，苏麻喇姑天天沉浸于悲痛中无法自拔，康熙帝为了缓解苏麻喇姑的悲痛，把幼子胤祹交给苏麻喇姑照料，苏麻喇姑的悲痛心情才略得以缓解。要知道照料皇子只有嫔位以上的妃子才有资格，而苏麻喇姑只是一个小小的侍女，却享有如此殊荣。
苏麻喇姑后来去世，康熙非常悲痛，不仅为她举办了隆重的葬礼，更是以嫔位规格下葬，把苏麻喇姑葬在孝庄太后的陵墓旁边。这对于一个小小侍女来说，也算是前无古人，后无来者的了。
人们注意到苏麻喇姑不仅仅是她的忠心、机智、贡献和她享受的殊荣，更有一定令世人惊奇是：在清宫享有如此殊荣的苏麻喇姑，竟然一年只洗一次澡。只用少量的水擦洗，甚至之后还要把用过的脏水喝掉!
要说她没有条件，估计打死你都不会信。而究起原因只有一个，文章开头我们已经说了苏麻喇姑出生一个普通牧民家庭，牧民对水源特别在乎，特别珍惜，苏麻喇姑从小耳濡目染。时刻牢记于心，不管享受如何殊荣，依然牢记节约用水，如果放在现在绝对也是节约用水的标兵和典范了。
在古时候女性的地位可以说是比较低的，是由于当时那个社会发展所造成的，主要是因为社会地位经济地位比较低下。古代的生产方式是对大自然进行体力劳动付出，女人因为先天的条件很难有作为，女人因为身体原因，在劳动上面就没有男人厉害。所以社会地位就比较低。那个时候就连生孩子男孩和女孩的叫法都不一样。生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩叫“弄瓦之喜”，这种称呼就是重男轻女的意思，因为瓦片(瓦)和美玉(璋)的价值当然是无法相提并论的。从各种方面就能看出来。
耕田
古时候女性社会那么低，第一个能够执权的女性那么是很了不起的了。吕雉是中国历史上第一个执权的女性。吕雉字娥姁，通称吕后，或称汉高后、吕太后等等。她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。同时吕雉也是秦始皇统一中国，实行皇帝制度之后，第一个临朝称制的女性，被司马迁列入记录皇帝政事的本纪，吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策，废除挟书律，下令鼓励民间藏书、献书，恢复旧典。为后来的文景之治打下了很好的基础，司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的评价是"政不出户，天下晏然;刑罚罕用，罪人是希;民务稼穑，衣食滋殖。"给予吕后施政极大的肯定。
吕雉
吕台、吕产、吕禄为将军。统领南北二军，并且让吕家的人都入宫，在朝廷执掌大权，吕氏的权势便从此开始。吕雉立太子刘恭为帝，自己临朝称制，行使皇帝职权，朝廷号令一概出自太后，为中国太后专政的第一人。吕雉为了强化自己的统治，在采取“无为而治”，巩固西汉政权的同时，首先打击诸侯王和政治上的反对派，重用其宠臣审食其。然后布置党羽，大封诸吕及所爱后宫美人之子为王侯。随后杀掉赵王刘友和梁王刘恢。右丞相王陵坚决反对封诸吕为王的政策，坚持高祖与大臣的盟约。
在政治上沿袭了“与民休息”之国策，行“无为而治”。在经济上继续重农之国策，有步骤地放宽经商政策。在外交上继续刘邦执政期间与匈奴的和亲政策
刘备的名字是家喻户晓，估计是个中国人不知道刘备是谁的还真找不到几个。桃园三结义，同生共死，刘备还有一句名言：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话他是在白帝城对自己的儿子阿斗说的。我们常常引用这句话告诫。但知道这句话出自刘备口的也不多。当然这个不是本文要讲的，本文要讲刘备的一个秘密， 如果不留心的人还真心的不知道，哪怕你看了几遍三国演义。一、张裕是谁?
这个秘密要从张裕说开，张裕不是葡萄酒的品牌，而是三国刘备手下的一个文臣，他有什么特长?通晓占候之术，蜀汉望气占候是第一人,比如他跟刘备说,不要和曹操争汉中,一定不顺利,最后刘备是占领了汉中,但是老百姓却都让曹操带走了,而且还死了将军吴兰和雷铜。他还会相面，知道自己什么时候死，每一次看镜子时，一看到自己以后会受刑就会把镜子摔地上。他还预言曹丕称帝，刘备去死的时间都很准，因为这个，刘备借口砍了他。
二、刘备什么秘密?
这个记录在三国志四十二。蜀书十二卷中：先主无须，故裕以此及之。陈寿也算是够狠的，连这个大不敬的都记载下来。有人说须不是指胡子，而是指鬓毛。为此我查了一下，给出解释：胡专指嘴周围和连着鬓角长的毛，须专指长在下巴上的毛。这样的解释非常明确，刘备就是下巴没有胡子。现在的三国演义导演们太不敬业了，不管是游戏还是连续剧，刘备都有胡子，这是玩笑话。
三、刘备对自己没胡子是什么态度
古人对胡子是很看重的，比如关羽就是这样，诸葛亮称他是美髯公，他就十分开心。美髯公指腮边的两绺、嘴上边的两绺带下巴上的一绺,一共是五绺胡子,修葺整齐。不知道他在刘备身边抚胡子时，刘备什么想法。
袁绍当年带兵在京城杀太监的时候，没胡子的都杀，杀到最后，没有胡子的人一见到袁绍的兵就立马脱裤子来证明自己不是阉人。没有胡子自然就是天阉。如果当时刘备也在京城，估计也得脱裤证明
所以刘备是很忌这件事，觉得是羞辱的事。张裕当时不知进退，当众嘲笑他，这个恨刘备记下了。后来就借口他妖言惑众要杀他。诸葛亮去问为什么。能够让诸葛亮去求情的人不多，说明张裕在诸葛亮心中的份量是很重的。刘备说了一句很霸气的话：劳兰生门，不得不锄。然后就诛杀了张裕。
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