历史故事佛教改变了英国历史，英国对佛教的态度
在19世纪中叶，锡兰的公务员罗伯特·凯撒·柴尔斯（Robert Caesar Childers）1838-1867使用了佛陀的崇高学说来研究巴利温和佛教经文。
从那时起，英国大使馆军事医生Danial Dritt博士被剑桥大学Gao Ailler委托。从1873年到1876年，他在尼泊尔收集了第二批梵文借款。此外，50个单位属于50多个冥想组织。他的十二个门徒和未来耕种的50多名禅宗大师将在未来促进日本禅宗中发挥重要作用。
根据“ OxforanglishDictionary”的说法，168年的Budha一词以英语出现。通过改变对权威，政治和西方国家的态度，这种兴趣得到了增强。在18世纪，为了殖民东方，大英帝国开始了研究东方的语言，文化，生活习俗和宗教生活。
Sangharakshita（前称为Dennis Lingwood）于1925年出生于英国伦敦。
返回英国后，它震惊了西方的学术界。来自法国，日本，俄罗斯，德国，美国和其他国家的探险家已被西方地区连续探索并掠夺。青年文化作为强大的经济力量的出现；娱乐毒品越来越多地改变情绪；西方殖民计划崩溃了；关于美国民权运动和越南战争的激烈争论 - 我们对现有价值观有深刻的质疑。在1953年，他在泰国吞并了吴李，首先被萨米（Sami）责备，然后被比克库（Bhikkhu）责备。他终于成为了英国的比库（Bhikkhu），他成为泰国的和尚。杰伦（Green）说，佛陀对语言的理解一直是错误的，但是佛陀本人从未否认永恒的灵魂这是完全不同的观点。”这是因为人们正在寻求新的领域。另一方面，隆吉的父权制制度，原则主义，宗派意识和暴力也是这些宗教上不满的原因。
该书发表在英国爵士乐（爵士。它是优雅而美丽的，生动地描述了从一代到积极意识的佛陀的过程，并成为一本著名的英国佛教书籍。
