历史故事“该国虐待华工甚于犬马，受虐自尽者每日不知何几。凡有血气之伦，莫不切齿。如与之换约，则既往之华工不能使其生，而随后复往之华工将即死” ----------李鸿章
依诸君历史水平言，李鸿章对外人向来“卑躬屈膝”对内则是“穷凶极恶”。可诸位未必知道他强硬处理秘鲁虐华惨案，为异国同胞争取权益的事，就算后来之执政在遇相同境况时也未敢顶上一顶!
闭关锁国是清朝的基本国策，它实行严厉的的禁海政策，将那些背井离乡到海外谋生的华人当做“天朝弃民”，甚至于清初明文规定：凡官员兵民私自出海贸易及迁往海岛居住者都按反叛、通贼论处斩，凡国人在“番”托故不归者，一旦回国，一经拿获即就地正法。乾雍时期，清政府对出洋者的处理虽然已不再那么严厉，但依旧是将这些人看做离经叛道之人，不管不顾。乾隆时期，荷兰殖民者杀我华人逾万，消息传回国内，而乾隆表态说：“天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”
后来鸦片战争来了，清政府扛不住了，签了一系列不平等条约，其中一项包括允许华人出洋做工。出于对未来生活的憧憬，很多国人开始通过各种非法的、合法的手段出洋谋生。然事与愿违，在他乡，他们更多的是遭受残酷剥削，不少人死于非命。
由于清政府已转变为允许华工出洋，对华工的态度自然也有所转变，并开始关注海外华人的境遇。
而秘鲁是掳掠、虐待华工的主要国家之一。
1870年，李鸿章注意到海外虐待华工问题，就建议总理衙门在日本长崎派员，兼充各港领事，以资联络邦交，保护华侨。
1872年，他得知一艘拐运华工的秘鲁轮船在日本被扣后，立即愤怒地表示由于秘鲁与中国并未建交、更无有关贩运华工条款，所以纯系非法，建议清政府派员赴日会审。
1873年10月，秘鲁代表葛尔西耶来华商定两国通商条约事宜，李鸿章判断，要求在华招工是秘鲁此次提出“立约”的主要目的，所以要藉此严定有关章程、“以除民害”，并对秘鲁的无理、过分要求“据理斥驳”、“内外一意坚拒”。谈判过程中，李鸿章戳穿秘鲁代表的狡辩之词，斥责秘鲁为“无教化、无礼仪”之国，并表示如秘鲁不能保证华工之权益则不能与之立约。后来，秘鲁代表托请英国出面施压李鸿章，李鸿章不为所挟，强硬依然。
1874年5月，秘鲁代表葛尔西耶与李鸿章重新谈判。经过论战，一系列保护华工的措施写入条款。如规定大清可派员到秘鲁调查华工状况，华工在秘鲁享受寄寓该国其他外侨的一切权益，华工受到雇主虐待可向当地政府或法院控告，秘鲁政府有保护华工和督促雇主履行同华工签订的合同的责任，合同期满应出资送其回国等。
1875年7月，秘鲁派遣特使爱勒谟尔来华换约。而事前李鸿章已派专员秘密到古巴、秘鲁调查华工情况。李鸿章得知两国条约签定后华工在秘鲁依然受残酷迫害，境遇未能好转，非常气愤。他在给总理衙门的报告中怒不可遏地写道：“该国虐待华工甚于犬马，受虐自尽者每日不知何几。凡有血气之伦，莫不切齿。如与之换约，则既往之华工不能使其生，而随后复往之华工将即死”。因此他认为如不能以照会形式保证华工权益就不与换约。由于李鸿章等态度强硬，秘鲁代表拂袖而去，私下又试图找一些列强驻华使节为其游说，也未使李鸿章屈服。最后秘鲁不得不以照会的形式保证其政府切实保护华工应有之权益。
李鸿章当然知晓仅凭条约并无法约束秘鲁，于是奏请朝廷立即派员出使秘鲁，随时保护华工利益，朝廷最后接受了李鸿章的建议。
国视华人为家人，则华人视国为根。李鸿章尚有此觉悟、胆识，今人当自省也!
