历史故事Lu Xun是Bo Yan，Wujun（现为Suzhou）Wu的一词，在三个王国时期是一位杰出的政治家和军事文员。LuXun的真实姓名Lu Shi，年轻和早期的孤独，由他的部落Lu Kang抚养。21岁那年，他在索乔（Soochow）和辅助太阳方（Sun Quan）。抑郁症。当陈·舒（Chen Shou）计划继续下去时，他将他列为一个与Zhuge Liang相当的人，这足以表现出他的重要立场。LuXun的辅助政府措施包括丰富的法律思想，并考虑对损益进行损益他的研究的基础，可用于这个世界。
1. Lu Xun法律思想的内容
（1）尊重天堂并保护人民，以人民为导向
在他的政治职业生涯的四十年中，卢Xun一直在实施“人民愉悦和受苦的lu xun”（卢Xun在贾希（Jiahe）的第六年中领导“歌曲书”），依靠重要性人民为人民的心而战。
在经济方面，该国必须首先保护人民。LuXun反复强调，太阳Quan州长强调，该国的治理必须珍惜人民并采取措施，使人民休息。在主人中间的老师Yizhou和Zhu Yashu中，” Yu认为，当人民的权力是权力的时候，四个海洋是不合理的，而时事…………尚未被捕人们有饥饿和寒冷。“建议太阳Quan“对人民教育”和“倾斜租金”。在斋耶六年中，当部长们便宜时，他建议“该国是基于这个国家的人们，新疆是基于人民的权力，财富来自人民。当您使用人民时，当您在中国富裕时，您将是一件大事。就政府治理而言，良好的官员在于抚养人民。当他担任Haichang Tun Tian Du的上尉并在他早年领导了该县，他遇到了干旱。HueijiEmperor Chun Yu风格的弹eachment lu Xun“ Zhaoling and Zhaol anding People and Discrance and Discrance\'\'。在他知道之后，他对孙夸恩说：“这种风格想抚养人，这是白Xun。”据信，只有爱人民的官员才是最好的官员。
在军事方面，人民属于人民。LuXun非常重视在陷入困境的时期安抚人民。Jingzhou之战是Luxun和Lu Meng的阵线。在吉佐之后，“士兵的家庭成员和家人得到了舒缓。舒缓人民在其军事战略中积极发挥积极作用，这是如此被称为攻击。LuXun建议Sun Quan Bo Fu省级服务，让人民休息，并与Mencius“仁慈”和“仁慈”和“”儒家主义。爱人民”。（2）道德教育管理该国，仪式制定状态
首先，Lu Xun非常关注儒教的作用，将德国教育视为管理该国的主要措施，并不断谈论太阳和扩展。乡村，如果这个国家很强大，该国必须促进道德教育。在冈苏的背部联盟中，卢Xun认为他“在夏天很着迷，而不是染色的国王”。，无需探险劳工老师。LuXun将教育程度与国家统治者的评估紧密联系在一起，道德宗教在他的思想中的重要性。Jingzhou的学者，然后Shang Shu Sun Quan说：“前汉被命令，招募了Ying Ying，Ying Ying，Quangwu Zte，Qunjun bi，Gou，Gou不能远。”[[[[[[[[[[1]）主张通过道德化征求才能，以实现统一中国的目的。
其次，卢Xun的“道德教育”主张也强调了他对仪式制度的尊重。一些学者认为，卢Xunzhi是总理，但他仍然是诸如儒家仪式之类的政治思想。[2] [2]Shi Nanyang Xie Jing称赞Liu Ye的先发制人和礼貌的观点，Lu Xun严重斥责他：“仪式比很长一段时间的惩罚都要大。朝鲜有许多不安。卢Xunli不同。太阳的顶部指出：“王子是东正教，建议拥有坚固的岩石。在他的60年代。他仍然是王子的地位。他要求亲自见到太阳铃。法律，起诉缓刑的惩罚
Lu Xun认为“法律和法律很严厉，有很多罪犯”。他主张“缓刑”和“轻惩罚”。道德政治衡量了多里亚（Doriah）的奖励，并说：“丈夫的法律受到严厉惩罚。较低的部分将为官员的“葬礼”行为设定一部分。做完了，葬礼的官员应受到惩罚。但是，哀悼行为在道德方面是无尽的，即使是有罪的，也不会死，这也反映了对太阳Quan的严厉惩罚。太阳吴官孟宗违反了这项法律，卢Xun挺身而出，“由于要求，陈Qisu”，以便孟子能够减少他的判决。“美德被所有人民丧偶。”当他在Wuchang左侧讨论州长Xue Ying时，他指出“犯罪的行为没有确定，并得到了很大的添加”。“可悲的是，Qingcheng的罪犯。他父亲从中的想法。上面提到的引号表明，卢Xun在他的思想和行为中实现了他的“暂停惩罚”的概念。2。在学习儒家之后，分析了卢Xun法律思想（1）官员家庭的原因（1）
总的来说，卢Xun的法律思想被说服了孔子和孟子。孔，YU和其他江南人）在东部汉朝后期受到儒教的影响，并成为了文化学者，他们主张培养这条线。
卢Xun出生于武琼（Wujun）的一代官员的江东大（Jiangdong Grand）。人民具有很高的文化层面和社会声誉。卢的最早的人是汉高（Han Gao）的医生卢·贾（Lu Jia），[5]，但吴朱朱的卢一家源自卢·贾（Lu Jia.lu吴龙和尤尚，他的后代可能是波海海的王子或皇家历史。[6]后来，有一个lu yan的部落，Zichun一词：“江港是上升的命令。”卢扬是一个儿子 - 劳德，曾担任该县的CAO官员。长期和第二个儿子都是汉官。他的小儿子卢Xun说：“李Xing很高兴学习，不欣赏这个名字，即使您甚至没有名字。” lu Xun Shao Gu已由Lu Kang.lu Xun的祖父Lu yan抚养长大。Min Shu有思想“并且是城市大门的队长。他的亲生父亲卢夫（Lu Jun），“ Chun Yi怀孕了……柔岛队长的官员。” [8]弟弟Lu Ji也是太监在太阳吴尤林的门上，有许多官员。对统治阶级的正统思想。官员的官员将儒家的研究作为家庭培训。LuXun出生于如此强烈的儒家气氛的家庭环境中，遵循历史记录，当时Lu Xun的祖先时依次是官员，他们正处于荒芜的岁月中。讨厌，卢·康希（Lu Kangshi）去了县，他立即将长老派往城市人民解雇这座城市，人民令人愉悦。他被称为信仰，他被称为信仰。对汉朝皇帝而言，“陈·温杨王子受国王的统治，他爱上了人民…………ai gong又增加了，孔子没有。”一方面，卢家族作为一个官方家庭，拥有儒家教育的经济状况和文化基础。另一方面，卢家族的官员具有“爱人”和“人民”的种族风格.lu Xun的童年受过良好的儒家意识形态教育的教育，但也继续接受祖先和人民的孔子和孟子的政治实践的影响。
（2）与儒家约会，受到它的影响
江氏家族的互动和学术互动，例如卢家族的老人，也是卢Xun的儒家法律思想所形成的外部因素之一。LuXun的童年生活在卢吉安格。在Xingping时期（194-195），卢康被家人送回武琼。目前，Lu Xun只有11或两岁，因此他的法律思想主要是在江东形成的。此时的江东文化不再专注于武术，而是儒家。家庭，祖先的祖先Zeng Shi在北京学习，并接受了儒教。。其中，今天有许多如Cai Yan的经文。与Lu家族密切相关的Yu家族具有经典的深厚传统。Yu Tan的Gao Zu是Han Lingling的太监，并被研究了对孟的Yi.yu tan本人来说，深入研究了儒教，《孝顺经文》，“春天和秋天的外语”的作者，21卷“分析说明”，9卷“ Zhou yi Note”和Lu Xun的弟弟的弟弟谁“存在优雅”卢吉公司（Lu Ji Co）撰写了6卷“ Zhouyi Sun and Moon”。老式的君主制，仪式的伟大秘书。” [11] Yu Yixue的吸收，“使Lu和Jiangdong儒家成为最深入的学术大门，也站在同一条起跑线上。[12]除了在同一起跑线上。Yu\'s，Wu Jun Gu\'s也很擅长Lu家族，两个种族的人数有一个太阳吴的总理古恩研究了东部汉朝的钢琴书，他精通“五个经典”，并且有自己的目的。儒。在家庭之间的长期沟通中，影响力受到影响。可以推测，卢克（Lu Li）的儒家风格和传统，尤其是吴李（Wu Li），研究了Yi Xue的Yi Xue，他与Lu Xun的弟弟一起学习，他的经文和他的经文都玩过在卢Xun的儒家法律思想的形成中起着一定的作用。（3）在陷入困境的时期寻求生存，现实需要
首先，战争极大地消耗了太阳鸟，它需要纠正“人民”策略。LuXun的角色始于Wu Shu和Jingzhou之战，在Yiling中表现出他的名字。太阳吴不得不面对北部的cao wei和Liu Shu政权的军事犯罪。在何时，太阳量加剧了招募数量，增加了低人的负担，很容易让公众感到不满意。[13]一些学者已经证实，在三个王国时期，最大的移民潮流是从中央平原的Hehuai带迁移到江南。[14]但是Sun Wuzhi的人口从Chuwu的五年中的240,000人降至Sun Hao死亡时的230,000。在大量北部人口和生产力的发展的基础上，它仍然显示出下降的趋势，Sun Wu\'s必须质疑它目前，国家力量。战争引起的大量流放带来了严重的社会不稳定因素。上述所有人都威胁着太阳昆集集团的主导地位，客观地要求卢Xun执行“保护人民”的政策，并不断提醒太阳铃（Sun Quan）“利用以人为导向”来缓解急剧的社会矛盾。
其次，军事和政治斗争严重损害了江庞吉集团的利益。他们迫切需要实施道德政治和仪式制度。在建立太阳制度的早期，它主要依靠江比·瓦伊（Jiangbei Huaii Group）的协助。为了稳定江东（JiangdongJiangdong氏族，甚至Wu Jun Zhang，Zhu，Lu和Gu的四口之家都是官员，并协助太阳政权成为了Jiangdong Clan Group的代表。由于“汉朝的统一”的政治文化而分开江东。，谁代表他的代表反对今年的结论，并大喊：“为什么要捐赠江湾·瓦南（Jiang Dong Wanan）自己的行业并毫不犹豫？”，然后他正在哭泣，并九个统一。“在太阳昆（Sun Quan）打电话给皇帝之后，王子的立场成为王子之间竞争的目标（Huai Si Group和Jiangdong氏族）。作为王子的第一任助手，Lu Xun只能稳定王子并保护王子的利益并保护江的利益。因此，维持自我级别阶级利益的目的是卢Xun的儒家政治和法律思想所形成的内部动机。
第三，太阳昆的严厉法律的后果是客观地产卵和加强儒家的降落法律思想。SunQuan出生于军队中，并提倡“犯罪法律规则”，就像Cao Cao一样。他相信“该男子的设计命令，想要防止邪恶和预防邪恶，戒律还不错……这是命令后的先例。他的统治，他还任命了酷官卢伊达·辛（Lu Yida Xing）的监狱。他们将被判处死刑。在背叛，士兵逃离并杀死了他们的妻子和儿子。4.那些没有跟踪图片的人，三个部落；5.战争优点的夸张，罪恶是遥不可及的； [18]对这些法律和法令的惩罚受到了惩罚。王子和孙子也垂死了：“法律和法规正在滋养，惩罚很重。作为部长，卢Xun不得不经常研究阳光，以告诫太阳拳法以道德教育和缓刑。因此，纠正和短缺太阳的苛刻法律也是卢Xun法律法律的重要原因意识形态的形状和增强。
Lu Xun的法律思想中有许多积极因素，具有重要的实际意义。首先，遵守“以人为导向”的立法价值取向。在政治法律方面提倡人的主权……” [20]但是，“平民”思想的局限是维护专制王王。在现代社会中，“人民”需要确认公众的地位并关注公众的地位人民的利益。法律的主体是人类的，法律的制定是为了人民的存在。生命，自由，平等，人权，秩序，秩序和正义的价值Sissero指出，法律是为了人类的利益和需求。“人”时代的新含义是，法治国家的立法价值取向必须始终以人民的需求为中心，因此法律反映意志人民只能得到反映人民需求的法律，得到人民的支持，获得良好的实施，并确保该国各种职能在法治中的正常运作。
其次，改善社会调节方法的法律和道德互补性。“道德化”思想反映了道德与法律之间的互补作用。劳维是社会最重要的监管机制。这主要是人们外部化的规范，并具有强制保证；道德的重点是调整人们的固有动力和通过社会舆论来判断。法律选择道德，可以促进道德的普及并促进道德精神。社会道德的改善可以促进人们有意识地遵守法律。21]]两者相互关注，相互补充，共同维护社会的和谐与稳定。法律不是普遍的，法律法律不够。在法治国家的过程中，道德建设应是与法治的建设同步，“立法不能偏离社会的主流道德” [22]；使法律在整个社会中普遍观察。法律是道德底线的持续性，但从根本上讲，从根本上讲，从根本上讲社会的和谐与稳定最终取决于个人自我文化的改善，并将法律规范化为人类有意识的规则，这与道德教育的作用是密不可分的。和谐社会社会的重要保证。
第三，加强人权的法律应用的概念。LuXun的“缓刑”提倡在中国传统法律文化中对儒家的意识形态内涵，并渗透着强烈的法律和人文主义精神。法律”关注人们的特定行为，并通过调整和保护社会成员的权利和利益而导致稳定，合理的社会秩序。因此，法律的核心目标必须是人类。”[23]法律的基本目标是促进促进人的发展。具有人权作为核心的法律和人文精神具有道德和概念的指导作用。因此，我们必须通过建立法律的精神精神来增强法律的精神和人文精神，我们必须在应用法律，尊重和保护人权，促进法治国家发展的过程中加强对权利的意识总而言之，尽管卢Xun的法律思想具有历史限制，但它在一定程度上减少了战争，恢复了Sun Wu的国内经济，稳定了社会秩序，并保留了江南文化的发展。同时，卢Xun的法律思想卢康（Lu Kang）的“将人民带到人民”，“怜悯和监狱，Qingcheng的犯罪大纲”，[24]和Lu Ji的治理，也对他的后代产生了深远的影响。这个国家“在德国没有危险”，丈夫和人民被简化，仁慈是仁慈的，仁慈喜欢它” [25] [25]从这些文本中，法律Lu Xun的遗产可以证明直到被看到，儒学已成为卢的门风格。
第二第二第二互补的。。。。。。。思想思想出道德与与之间之间的的的互补互补作用作用。。法律法律是是调控调控;而保证偏重于内在动机动机动机，通过通过舆论进行。法律选择选择了了，可以道德道德道德道德选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择选择了道德道德道德道德道德道德者侧重，相辅相成[22];同时加强建设，提高社会自觉性自觉性，将将的行为行为准则准则准则准则准则准则准则准则准则准则准则法律在在社会社会范围范围内得到普遍遵守遵守。法律法律法律是，，社会的稳定还是提升提升提升提升，将提升提升提升提升内化内化为人的的守则守则守则守则的保障，强化。人权的的适用陆逊陆逊陆逊陆逊陆逊陆逊陆逊陆逊陆逊主张主张主张主张体现了中国中国传统传统法律法律儒家儒家儒家儒家仁仁仁仁仁仁仁仁仁思想思想思想，通过调整社会的和利益而一种社会社会社会，因而，因而，因而因而秩序秩序，法律法律秩序秩序秩序秩序法律法律法律的核心法律具有道德和观念作用作用，因此，因此，我们要通过通过通过通过通过通过通过确立确立确立法律法律法律多元多元精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神精神，充实充实法律法律
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