春秋越国的美女毛嫱是谁?毛嫱与西施的区别是什么

  毛嫱:中国春秋时期越国的美女之一,大体与西施同时,相传为越王勾践的爱姬。(《管子》说:“毛嫱、西施,天下之美人也。”《管子》为管仲及其弟子所著,管仲生卒时间虽有争议,仍可推断大约生于公元前725年左右,卒于公元前645年左右,而越王勾践生卒约前520年―前465年,管子描述毛嫱、西施早于勾践,又有说西施乃古人对美女的泛称,西施是否确有其人尚属争议项,此传毛嫱为勾践爱姬不妥。)

  《庄子》:“毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞。” 毛嫱确是沉鱼落雁典故的原型。

  毛嫱与西施的区别

  西施的美是病态美,较符合当时吴王夫差的审美观(不可否认的是每个人的审美观不同,在夫差这种王的眼中,或许西施的娇柔乖顺,从不反抗能激起男性本能的爱护),而毛嫱则是一种素雅美,婉淡清新,带着大家族女儿的优雅温柔,隐隐之中带着疏离。人都有两面:淮南王刘安学富五车、颇具文采,平素好读书鼓琴、广置宾客;而在政治上,此人又老谋深算、野心勃勃,绞尽脑汁要把汉武帝刘彻拉下皇帝的宝座,自己取而代之。自然对毛嫱、西施在不同时刻有不同评价。(《淮南子》:“今夫毛嫱、西施,天下之美人。”、“西施毛嫱,状貌不可同,世称其好美均也。”)《韩非子·显学》的作者是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。自然是不太认同西施的娇弱,将毛嫱放在前面。(“故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。)但因为西施和毛嫱结局不同,比西施较美的毛嫱,与丽姬一样,沉没在苍茫的历史之海中。可见毛嫱一直居西施之前。后来由于开篇所说的特殊背景,毛嫱逐渐不为人知,西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征,并位列古典“四大美女”之首。

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