历史故事

快讯

• 世人只知唐伯虎，却不知王阳明这颗闪亮的明星

  　　唐伯虎和王阳明同处一个时代。从历史地位上来说，如果说王阳明是划过长夜的耀眼彗星，那么，唐伯虎只能算是流连于花花草草之间的一只寒萤。但后人眉飞色舞谈论更多的是风流才子唐伯虎，却少有人知道，天下还有一个王阳明。正所谓：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

  　　王阳明生于1472年，比唐伯虎小两岁，浙江余姚人。唐伯虎是江苏苏州人。两人少年时代就皆有才名，唐伯虎更被誉为“神童”。但两位江南才子，却走向了完全不一样的人生道路。

  　　在那个年代，人生都被设计好了：科举，入仕。唐伯虎对自己是颇有信心的，他天资聪颖，16岁考中府试秀才第一名，轰动苏州城;29岁参加乡试，再获第一名，从此人称“唐解元”。

  　　1499年，28岁的王阳明在两次科考失利之后，第三次进京参加会试，发挥出色，榜上有名，赐二甲进士第七，从此走上仕途。同年参加会试的唐伯虎，却被牵连进“泄题案”，身陷科场大狱。

  　　考生进京赶考，通过各种关系结识主考官，是当年的潜规则，但唐伯虎和与他同行的徐经却被举报了。为什么被举报?此二人过于张扬，俨然摆出此次大考非我莫属的派头，有才华有名气却不懂低调，终被人抓住把柄。

  　　这正是唐伯虎此后郁郁不得志的关键原因：交友不慎，为人轻狂。

  

  　　当王阳明开始自己的官员生涯时，这场科场大案的处理结果也下来了：徐经、唐伯虎均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。

  　　相比于唐伯虎，科场春风得意的王阳明，却随即遭遇了更可怕的挫折。当时权倾一时的大太监刘瑾大肆逮捕反对自己的大臣，时任正六品的兵部主事王阳明看不下去，上疏要求释放这些正直的官员。但这封举报信落到刘瑾手上，刘瑾大怒，假传圣旨，结果王阳明被责40杖，贬谪至贵州龙场当驿丞。

  　　王阳明拖着被打得血肉模糊的身体，在前往贵州的路上，又遇到了刘瑾派来的杀手。王阳明假装跳水自尽，最终躲过一劫。

  　　同样遭遇了人生的大起大落，唐伯虎的表现，跟王阳明完全不一样。

  　　唐伯虎有一颗骄傲的心，他坚决不去干那个县衙小吏。唐伯虎归家后夫妻反目，自己消极颓废，筑室“桃花坞”以自娱，从此开始玩世不恭、游戏人生。

  　　王阳明有一颗强劲的心，既然被贬去贵州，那就去吧。他逃过刺客追杀，后来又在舟山遇到台风，差点命丧海上，但仍然去上任了。当时贵州龙场“万山丛薄，苗、僚杂居”，闭塞落后。他根据风俗教导当地人开化，受到民众爱戴，就这样扎下根来。

  　　让后人感慨的是，王阳明性格的执着与他解决问题的超凡能力，完美地结合在一起。在他成为一代大儒之前，读书人十分注重宋儒朱熹的著作，朱熹强调“格物致知”，所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”。王阳明少年时，对此身体力行。有一次决定穷竹之理，他守在竹林中，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，自己反倒大病一场。从此，王阳明对“格物”学说产生了怀疑。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

  　　同一时刻，在江南温柔乡里，唐伯虎过着狂放不羁的生活，酗酒、狎妓，卖画为生。他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅青山卖，不使人间造业钱。”很形象地表明了他此时闲云野鹤的心境。

  　　王阳明在前往贵州的路上，也写过一首诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”大意是：我根本就不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空中的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。

  

  　　某一个晚上，在贵州龙场，习惯夜夜静坐深思的王阳明突然大悟“格物致知”之道，高兴得跳了起来，把睡着的仆人都惊醒了，史称“龙场悟道”。

  　　何必事事格物?不如关注内心。王阳明“心学”理论的核心是“知行合一，以致良知”，他曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”强大的内心，能够使一个人完成不可能完成的任务，直到成为圣贤。

  　　在当时崇尚空谈的团团迷雾之下，王阳明的学说，如同黑暗中熊熊燃烧的火炬，散发着穿透力极强的光芒。

  　　人生的大磨难，别人强加的羞辱，却成了王阳明成为圣贤的最后一道淬火的工序。

  　　王阳明自小学习骑射，精通兵法。在中国漫长的历史中，能文能武的人很多，但文武两方面都臻于极致的首推王阳明。他不是一个纸上谈兵的人，他的“心学”强调人的主观能动性，他同样主动作为，将学问在事业上充分表现出来。

  　　王阳明在军事上最令人称颂的是，他用几十天时间，平定了宁王朱宸濠策划了很多年的叛乱。当时王阳明以左佥都御史巡抚南赣，宁王叛乱，声势惊人，呈席卷之势。王阳明手中无兵，却临危不乱，他一方面在袁州(今江西宜春)聚集各府县士兵，征调军粮，制造兵械船只，另一方面假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄文以迷惑朱宸濠。为争取时间集结军队，他写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宁王发兵攻打南京，却又故意泄露给宁王。此时，李、刘二人果然劝朱宸濠进兵南京，但朱宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，朱宸濠才发觉被骗，带兵攻下九江、南康，随即攻打安庆受挫，此时王阳明大军已集结完毕。朱宸濠精锐兵力都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，王阳明率兵攻打南昌，朱宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过3天的激战，宁王战败被俘。

  　　这一役，足见王阳明的用兵之道，神出鬼没。他带兵打过很多仗，无一不取得辉煌战绩。历史上评论：王阳明用兵诡异、独断，素有“狡诈专兵”之名。当然，这源于他强大的自信心。

  　　其实，此刻王阳明和唐伯虎的命运差一点就发生交织。宁王起事前，到处招募贤才，用重金将唐伯虎征聘过去。不过唐伯虎虽然纵情酒色，但还算一个聪明人，发觉宁王叛乱阴谋后，他佯装疯癫，而且装得很像，甚至在街上裸奔。宁王一看，这人废了，放掉算了，唐伯虎因此躲过王阳明的雷霆之击，捡回一条命来。

  　　这一年，唐伯虎不到50岁。他的心仍然很热，放浪形骸不过是寻到机会之前的表现。

  　　唐伯虎的晚年穷困潦倒，54岁的他临终时写下绝笔诗：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”6年后的1529年，王阳明病逝，他的遗言是：“此心光明，亦复何言!”

  　　这就是不同的人生。

  2小时前

• 晚唐战神，为唐朝打下4千里土地，却不是民族英雄！

  　　唐玄宗天宝十四年(公元755年)，身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安，史称“安史之乱”。烽火历时八年才熄，整个华夏大地从高度繁华急转直下，唐朝盛世戛然而止。唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制——安禄山乱兵一起，唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣大陆，造成边防空虚，西边吐蕃人乘机而入，尽得陇右、河西走廊，唐朝仍然控制西域安西北庭，数十年后，约公元790年，唐朝失去西域安西北庭。唐王朝从此内忧外患，朝不保夕，更加岌岌可危。

  　　公元850年。长安城，朱雀街，一个和尚从河西而来。“河西大捷，沙州大捷，瓜州大捷……”

  　　他衣衫褴褛，嘴唇枯裂，身体已是佝偻，说出这句话仿佛用尽了所有的力气，随时都可能倒下，“节帅张议潮率领义军已收复沙州，瓜州，希望与王师共复河陇故土。”

  　　那天，长安万人空巷。

  　　所有人都疯狂地挤在朱雀大街，欢迎这位从河西远道而来的和尚，他们尖叫欢呼，泪流满面，甚至昏倒在地。昔日的荣光再次焕发在他们的脸上，内心的骄傲让他们记起曾经属于唐人的燃情岁月。

  　　今天他们的热情要点燃长安，这座曾经荣耀无双的城市。

  　　不知道会不会有人想起，长安上一次为一个和尚空城还是二百年前，那个和尚叫玄奘。

  　　今天这个和尚叫悟真，相比起来，他的事迹自然也是不遑多让。

  　　宣宗皇帝以最隆重的仪式召见了他，封他为“京城临坛大德”，任命张议潮为沙州防御使，以表彰他们的功绩。

  　　那一日，长安城记住了张议潮的名字。

  

  　　公元799年，张议潮出生于河西沦丧后的沙州(今敦煌)。张家世代是沙州豪门，但显赫的家族地位并没有带来平安，吐蕃政权根本就没有考虑过为维护统治去联合、笼络当地汉族豪强大户，更没有打算让他们参与政治，而是继续施行吐蕃的奴隶主制。

  　　当地的豪门望族跟普通河西百姓一同忍受着吐蕃贵族的压迫，被吐蕃奴隶主视为贱民。唐人走在大街上，见到吐蕃人必须弯腰低头，不许直视。吐蕃人的风俗是贵壮贱老，唐人老弱面临被全部杀光的悲惨境地，“断手凿目”，视同牲畜。

  　　为了断绝唐人与大唐的血脉文化联系，吐蕃人严禁唐人穿着唐装，要求他们像吐蕃人那样，辫发左衽。每到元旦的时候，汉人穿起久违的汉家衣裳，祭祀自家祖先，都忍不住放声痛哭，向着大唐的方向遥拜，表达自己对故国的无尽思念。

  　　河西遗民心怀故国，百年未变，只要碰到唐使，就有民众夹道哭迎，口音已变，但穿的衣服仍是唐服。有的人指着自己的心，泪流满面，哭诉“皇帝犹念陷蕃生灵否?”;有的人朝东面跪拜，哭泣不止，希望王师能出兵收复此地，让他们可以重归故国。

  　　目睹了这一切的张义潮年轻时就下定决心要驱逐吐蕃人。于是，他从小就读兵书，操练武艺，甚至把全部家财充作军费，秘密招募训练义军，联络当地的豪门，收拢其他被吐蕃迫害的义士，积蓄力量，时刻等待机会推翻吐蕃统治，收复故土。

  

  　　公元848年。

  　　吐蕃闹饥荒，内部权力争斗不断，而当时大唐正处于会昌中兴，国力日益恢复，也收复了一些之前沦陷的州郡。

  　　张议潮发觉时机已到，于是率领招募的义军率先发难，向城内的吐蕃军发动了攻击，由于唐人团结一致，勇敢无畏，加之张议潮调度得当，很快就把沙洲的吐蕃人赶了出去。

  　　不多时，吐蕃人纠集大军反扑，张议潮率领义军数次击败敌人，经过多次恶战，终于击败吐蕃大军，控制了沙州这块根据地。

  　　此后，张议潮派出十路信使向唐王朝报信，希望与朝廷的军队两面夹击吐蕃人。

  　　可是这次送信的历程却是一次极其悲壮和英勇的历险，十队信使从沙洲的各个方向出发前往长安，他们穿越巴丹吉林大沙漠、腾格里大沙漠、库布齐大沙漠，茫茫的戈壁，无垠的草原……行走了数千里，生死茫茫，信使们有的永远埋在了无边的沙漠里，有的被吐蕃人无情的弯刀斩杀。

  　　最后，只有悟真这一支向东北方向进发的队伍，绕过了莽莽的大漠，历经千辛万苦，九死一生，终于到达天德军(今内蒙古乌拉特前旗)，在天德军防御使李丕的协助下，于大中四年抵达了长安。

  　　这时候，离张议潮沙洲起义已经过去了整整两年。

  　　从地图上来看，从沙洲到天德军的直线距离大约为1400公里，而从天德军到长安的直线距离约为800公里。这段路程中，八成以上的路途是沙漠地带，包括了巴丹吉林大沙漠、腾格里大沙漠和库布齐大沙漠。难以想象，悟真大师在路途中经历了怎样的艰难困苦。

  　　所谓的大唐风骨，也正是由无数这样的唐人所创造。

  

  　　张议潮在派出使团的同时，也以沙州为根据地，“且耕且战”，一方面整训、扩充军队;另一方面发展生产，囤积粮草军需。虽已历数代，但当地汉人仍然心念故国，自认为是大唐子民，对义军空前团结和支持。父母送子，妻子送夫踊跃参军，并捐赠大量粮食、钱款充作军费。在河西百姓的全力支持下，义军迅速壮大。

  　　公元851年。张议潮决定对吐蕃展开全面的战略反击!

  　　张议潮率领义军对吐蕃在河西地区驻军发起大规模战略反攻。河西故地民众闻风纷纷揭竿而起，义军势如破竹，连克九州。至此，已经沦落吐蕃统治近百年之久的大唐河西“甘、凉十一州”全部光复!

  　　同年8月，以张议潮弟弟张议谭为首的29人河西使团到达首都长安，朝见大唐宣宗皇帝。同时以河西义军领导人的身份，正式向大唐中央政府呈递河西走廊地区沙州、瓜州等十一州地图、户籍和贡品。

  　　几代河西大唐遗民魂牵梦萦的归国夙愿终于达成，大唐也等待了很久;接到河西十一州捷报后，宣宗立即通报天下，举国欢庆。

  　　自安史之乱后近百年，在大唐国力和威望极端衰落的情况下，从西域强国吐蕃手中收复如此庞大的极具战略价值的国土，极为罕见。那一天，不知唤醒了多少唐人记忆深处的骄傲。

  　　宣宗封张议潮为归义军节度使、十一州观察使、检校礼部尚书，兼金吾大将军，成为整个河西地区最高军政长官。这时张议潮虽然有了官职，但唐朝国力已然衰败，党争严重，内忧外患，中央政府已无力西顾，给不了什么实际支持。

  　　而被吐蕃掠夺式地统治近百年，河西昔日的繁华如今已是满目疮痍，百废待兴。此外，除了要防止吐蕃的反扑，张议潮所要面对的还有北方另一个强悍的少数民族——回鹘对河西的觊觎。

  　　在这万般凶险的情况下，张议潮开始在河西地区大力进行改革。

  　　首先是恢复经济生产和文化教育，最重要的还是恢复大唐的政治制度。张议潮以归义军强悍的武力震慑了周边势力，在河西地区全面恢复了大唐先进的政治、经济和文化制度。

  　　河西是多民族聚集地，民族矛盾众多，张议潮恩威并施，彻底废除了少数民族那些对国家统一构成威胁的，近乎半独立的部落制度。同时，张议潮又坚定的奉行唐朝一贯的民族平等政策，大力争取少数民族上层的支持。

  　　充分尊重和保护少数民族宗教信仰和生活习俗，甚至制定了极为严明的法规和军纪以约束义军和汉族民众。在这些正确政策作用下，河西地区有巨大影响力的少数民族吐蕃首领尚延心、回鹘首领仆固俊等相继率众归降。

  　　经过张议潮的几年不懈的努力，河西地区迅速恢复了元气。一改吐蕃统治时满目疮痍的惨淡局面，河西的经济、文化和军事势力都得到显著增强。唐朝官员巡查河西之后在奏章中称：“观河西之地，旧时胡风尽去，唐风大盛。人物风华，一同大陆”。

  　　随着经济的恢复，河西军事实力也不断增强。于是，张议潮开始大规模对侵犯河西地区的少数民族政权用兵。

  　　公元856年。

  　　张议潮大败受吐蕃暗中指示的吐谷浑军队，归义军在击溃敌军后继承了昔日大唐鼎盛时安西军强悍的遗风，长途追击敌军近千里，一路斩杀吐谷浑数千人，俘获俘虏、牲畜、甲仗无数，大唐旌旗再次扬威西域。

  　　公元858年。

  　　张议潮亲率7000精锐骑兵，东征吐蕃在河西走廊最后的据点凉州。凉州是吐蕃在河西的最后一块堡垒，所以吐蕃重军镇守，面对数倍于自己的敌人，归义军人人舍生忘死，浴血奋战，“汉家持刃如霜雪，虏骑天宽无处逃，头中锋矢陪垅土，血溅戎尸透战袄”，大唐精神如同昂扬的鼓点，奏出了记忆里盛唐的豪迈。

  　　张议潮率领唐归义军在凉州城跟吐蕃激战三年，歼灭万余人，终于收复河西最后一块失地凉州!至此，吐蕃势力被彻底赶出了河西走廊!张议潮终于实现了他那“驱逐胡虏，河西归于中华”的毕生理想。

  　　朝廷任命张议潮兼任凉州节度使，统辖整个河西走廊地区军政民一切事务，张议潮成为河西真正意义上的掌控者，他经过休整以后决定继续挥军西进，收复陇右故土。

  　　公元866年。

  　　张议潮率领麾下河西各民族士兵组成的主力骑兵数万人西征。唐军一路所向披靡，共斩首吐蕃军万余人，陆续收复西域西州、北庭、轮台(今新疆高昌、吉木萨尔、轮台县)，深入西域几千余里。这是自安史之乱百年后，唐朝军队进入西域故地距离最远、战果最大的一次远征!

  　　同年十月，张议潮率领归义军又深入吐蕃腹地在廓州(今青海贵德)生擒了吐蕃主帅尚恐热。对河西实行血腥统治的尚恐热先被砍掉四肢，而后又被凌迟，最后斩首，随后，张议潮将吐蕃贼酋尚恐热首级送往长安。

  　　吐蕃残部逃亡秦州，被唐将尚延心击溃。曾经攻占了长安的西域强国吐蕃王朝受到了毁灭性打击，加之内部内讧分裂以及西方大食帝国的蚕食，从此彻底衰败，退出了西域。

  　　唐军凯旋时，全军高唱《大阵乐》，一如当年盛唐时的军威浩荡，恍惚之间，当年不可一世的大唐好像又回来了。

  　　史书记载，唐军“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。张议潮创造了前无古人后无来者的“败吐蕃，河西、陇右之地尽归大唐”的不世武功。

  　　然而这为大唐收复四千里河山的旷世功绩，文治武功可以媲美岳武穆的民族英雄，如今却鲜为人知，不免让人唏嘘。

  　　璀璨迷人的大唐，吸引世人的除了开疆拓土的战功，还有张议潮，悟真大师，还有那九路没有留下名字的信使，还有那无数的归义军，这些真正的唐人所代表的大唐精神。

  2小时前

• 祖宗和子孙后代不敢做的事情，这位皇帝都做了

  　　提起大宋朝，人们印象里这就是一个一直被周围各国狂扁的软弱朝廷。各代皇帝也都很悲催，因为制度问题权利受到约束，权力分散到三省之中，自己根本没什么决定权，南北两宋，竟然没几个皇帝赶杀士大夫，以至于很多奸臣也只不过是被流放，特别是在北宋末期的宋徽宗和宋钦宗，软弱无能，屡吃败仗，贪生怕死，只知委屈求和，割地赔款还落得身陷囹圄。特别是宋钦宗，仅仅做一年零两个月的皇帝就葬送了大宋江山，是个毫无主见，无能的君主。

  

  　　靖康之难

  　　但细读历史你会发现，这个看似无能的宋钦宗，其时并非一个简单的人物，他并不如一般人认为的那样优柔寡断，做起事来坚决果断而不计后果，敢于冒风险。他把历代祖宗和后世子孙们不敢做的事情他都给做绝了。

  

  　　宋钦宗赵恒

  　　宋高祖曾经秘密立下誓书，子孙后代不得杀士大夫和上书言事者，并立下重誓【子孙有渝此誓者，天必殛之】宋钦宗以前的八位皇帝从来没有人敢违反誓言，一百多年里从没杀过士大夫一级官员。而宋钦宗当政只有短短一年多一点时间里，在他老爸宋徽宗还在世的情况下，几乎把他老爸手下几位关键人物清洗一空，像蔡京、李纲，才这样被贬的已经算幸运了，王黼安置永州，途中秘密处死;梁师成贬为彰化军节度副使，途中赐死;童贯贬於吉阳军，途中赐死;朱勔贬於循州，不久斩首处死。献联金灭辽策的光禄寺大夫赵良嗣也被赐死。蔡京之子蔡攸、做过宰相也被赐死，蔡京的另一个儿子，礼部尚书，保和殿大学士蔡翛也被赐死。至此直接处死的士大夫一级的官员就是七位，虽然粱师成和童贯是宦官出身，但在朝廷里都任重要职位，开府仪同三司，相当于副宰相，特别是童贯，知枢密院，这相当于国家军事最高指挥军委主席的位置，而且还是广阳郡王。他的这些作为不但是以前皇帝没人干做，以后除了弟弟赵构杀过岳飞张邦昌，也没人敢这么去做。足见其胆子之大，决心之强。

  

  　　权相蔡京

  　　宋钦宗还表现出不凡的冒险精神，在宋金开战后，宋军根本抵挡不住金人的铁蹄，无奈之下，只好割地求和，他派张邦昌和弟弟赵构去金营谈判，他却背后冒着巨大的风险，策划了一个天大的阴谋。金国有位大将叫耶律余睹，本是辽国旧臣，很早投奔了金国，在金国立下不少功劳，地位较高。两国议和，金国派萧仲恭出使宋朝，宋钦宗让萧仲恭带自己亲笔劝降书交给耶律余睹，秘书封与蜡丸中，藏在箫仲恭发髻里带给耶律余睹，意图策反其起兵，然而萧仲恭表面答应，回金国后却将蜡丸献给完颜宗望，结果我不说你也知道了，金国在也不信任姓赵的会守信用，不愿意在谈判，大兵直接包围了北宋都城汴梁。

  

  　　被杀的胡子太监童贯

  　　也许大家以为这就完事了，不，还没有，这位宋钦宗又做了一件更冒险的事，自己亲自到金营谈判以示诚意，城中大臣极力反对，但走投无路的宋钦宗还是不听劝阻亲自入金营谈判，这一去就成了肉包子打狗，有去无回了。按说这次宋钦宗入金营是一件值得赞赏的事，看到生灵涂炭，胜利无望，愿意只身范险，是件挺露脸的事。但事实上宋钦宗敢于这么去做，完全出自他的迷之自信，完全低估了金人的阴险，金人这次提出谈判，宋钦宗是没有怀疑就信了，竟然下旨让赵构不必急着赶来勤王，已经和金人达成了停战协议。

  

  　　总结，宋钦宗的悲惨结局中有很多必然因素，宋钦宗即位后很想表现自己，在政治上步子迈得很大，当时北宋正面临金国的步步紧逼，宋钦宗在这既要关头违背祖训，对朝廷内部进行大清洗，先后七名朝中重臣被杀，四位重要位置官员被罢免，引起朝野震动。这些或杀或罢免的众臣之中，很多人是有缺陷的，但宋朝的三省分制制度属于中央集权而不专权，使他们任何一位都不可能专权把持朝政，这些人虽然在某些方面确实有问题，但都是朝中关键位置经营多年的老臣，在极不稳定状态下拿下一两位示威还是可以的，这种大清洗必将导致机构权利重分配，很多职位也不得不起用新手，从新布局，这在高压下是很危险的事情。另外在敌我双方实力差距比较大时，要学会隐忍，韬光养晦，而不是靠迷之自信投机取巧。宋钦宗刚继位，二十多岁，正是有年轻气盛之时，登上皇位后急于表现自我，这也是大忌。

  2小时前

• 历史上最混乱的时代，都是有他一个人一手造成的

  　　唐朝灭亡之后,中国历史进入了历时53年的大混乱时期,史称“五代十国”,作为南唐后主的李煜就出生在这个风雨飘摇的时代。

  　　公元937年,对于南唐烈祖李昪来说,是最辉煌的一年,在这一年的7月7日,李家降生了一位小男孩,他就是长子李璟的第六个儿子,也在这一年的10月,李昪终于从吴睿帝杨溥手中接过了禅位诏书,登上了帝位,开创了南唐38年的短命基业。也许就在李昪七年之后临死之际,也没有想到他所开创的南唐基业会在31年之后就会灰飞烟灭。

  

  　　历史没有给南唐留下一个英明的帝王,却给世人留下了一个至情至性的悲情词人。公元961年,25岁的李煜在金陵即位,就有许多的问题摆在面前,赵匡胤的大宋王朝在北方虎视眈眈,年轻的李煜以为,只要自己不对大宋有什么威胁,并且以臣子的地位年年向大宋进贡,也许赵匡胤就会大发慈悲,让自己偏安江南一隅,做个吟风弄月自由自在的帝王。

  

  　　在多次的政治较量中,只会吟诗作赋的李煜那是久经沙场的赵匡胤的对手,穷途末路之际就屡屡派人前去求和。李煜太天真了,他以为自己的懦弱能够打动宋太祖。赵匡胤说,天下一家,只能有一位天子,我的卧榻旁边,怎么能够容忍他人鼾睡?

  

  　　李煜仇恨宋朝的压迫,但又没有能力用武力与宋朝相抗衡,只要能以小邦苟且偏安,他甘愿贡物称臣最后沦为阶下囚。李煜的失败就在于他的性格。懦弱,优柔,犹疑,做事举棋不定,身边又无良臣美相,看来是注定要成为一个亡国之君了。

  2小时前

• 三国曹髦：竟是历史上最有骨气的傀儡皇帝

  　　在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。

  　　曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。

  

  　　公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。

  　　曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!

  　　此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。

  　　司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。

  　　曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。

  　　朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。

  

  　　王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。

  　　按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。

  　　王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”

  　　曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……

  　　曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……

  　　曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。

  　　曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!

  　　纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。

  2小时前

• 别被电视剧糊弄了！清朝刘墉从来没当过宰相，更不是罗锅！

  　　《宰相刘罗锅》等电视剧开播之后，刘墉、“刘罗锅”名气大增。因为电视剧的误导，人们以为，刘墉就是一个宰相，也是个罗锅。其实，根本没这码事，刘墉这人不是宰相，更不是罗锅。

  　　宰相，是封建社会最大的官，是皇帝的助手，地位在一人之下、万人之上。宰相的设立大约始于东周，以后的朝代都有宰相。但是到了明朝初年，因宰相胡惟庸权力过大，引起了朱元璋的不满，一怒之下，朱元璋杀了胡惟庸，从此不再设宰相，将宰相的权力收归皇帝。

  

  　　清入关前就不设宰相，入关后清承明制，也不再设宰相。一直到清灭亡，清政府都没有设过宰相。清朝不设宰相，而以内阁大学士代行宰相之职。内阁由三殿三阁组成，位置从高到低的排列是保和殿、文华殿、武英殿，体仁阁、文渊阁、东阁，每个殿阁设一个大学士为最高长官。后来，大学士渐渐失去了实权，也不起什么作用。雍正朝时，又设了军机处，总揽军国大计，内阁大学士从此变成了纯粹的荣誉称号、真正的摆设。

  　　既然清朝连宰相都没有，自然也就不可能有刘墉当宰相的事了。刘墉官至东阁大学士，在内阁中是最小的，从来没有实权。这人政绩也并不明显，突出的是书法，尤其是小楷，他的书法，用墨厚重，貌丰骨劲，别具一格。

  　　古代科举，不光有笔试，还有一样就是目测。凡身有残疾、相貌恶劣的，全不录取，为的是维护官员的形象。传说中的钟馗，虽然才学极高，但因相貌不佳，而未能进科举。如果刘墉真的是个罗锅，不但进不了内阁，就是科举这关都过不了，早就给刷下来了。传说中捉鬼的钟馗，就是因为相貌丑了点，考试时被刷了下来。虽然是传说，但也从侧面反映出，科举考试中，相貌也是一条。只是相貌丑了点就被刷了，罗锅自然更不行了。

  　　刘墉名“罗锅”出自传说。说的是，一天上楼，皇上看着刘墉弓身爬楼梯的样子很可笑，就出了个谜：“后辈(背)更比前辈(背)高。”这难不住刘墉，他随口就说“罗锅”。皇上大笑，说：“你就是罗锅!”刘墉马上说：“谢主隆恩!”因为皇上的金口玉言，从此刘墉不罗锅也得称罗锅了。

  2小时前